包法利夫人

在男人主宰的世界里，一部分男人将女性教育得天真而愚蠢，另一部分男人将女性调唆得虚荣又放荡，而这两种女性或这女性的两个方面，都是为着男人的不同需求服务的。在男人主宰的世界里，女性终其一生，都在天真与放荡、纯洁与虚荣、敏感与愚钝、美丽与邪恶之间苦苦挣扎，跳脱不出这个格局，跳脱不出身为女性的悲剧。这是女人的原罪，而罪恶的根源，始终都在男人。

1 觉得男人和她上床是因为他们爱她， 他们说，会为她做任何事情，她也相信。实际上呢，男人不过是觉得她美，搓手可得而已。以致最后她找他们借钱，没有人帮她。2 爱购物，以致最后入不敷出，债台高筑。3 虚荣，爱漂亮，喜欢被人钦慕，却不看自己的条件。4 被人深爱却觉得自己没有爱情。5 盲目相信狡猾的商人，什么赊债， 跟信用卡一样，让你不知不觉，变高利贷。6 对情人，自己付钱，因为觉得是爱7 轻而易举绝望。实际上呢，她有抑郁症，她对生活不满，却觉得都是别人的问题，其实是她自己的问题。难得的是他丈夫最后还对她不离不弃，真是难得。

    自始至终，我都没有觉得包法利夫人是个坏人，或者说荡妇。更多的，是觉得可怜与悲哀。当一个渴望自由的灵魂被婚姻的枷锁无情的禁锢住的时候，当一个个兴趣和爱好在日复一日的平淡生活中被消磨掉的时候，首先她本身就是最痛苦、最可怜的了，无论她在婚外恋中得到什么样的快乐，那都是短暂与虚无的，因为不知道什么时候那种幸福就会消失，像梦一样，随时都会醒来。     相反，我认为包法利先生是幸福的，虽然她一直活在妻子的谎言中，但是他没有丝毫的察觉。在他看来，妻子有了婚外恋之后更加愉悦的精神状态，反而让他们平淡的婚姻生活更加快乐。妻子从来没有这么体贴，这么百依百顺过，什么大事都由包法利先生一人说了算。在一个强势的女人面前，他从来没有得到过这么多的自尊和满足，妻子外遇的这段时间，毫无疑问是包法利先生婚姻生活最幸福的一段时光。更何况书中提到过，包法利先生的童年和学生时代一直是受压抑的，他的第一段婚姻也没有给他带来任何幸福和满足，反而想早日摆脱那个老女人。在遇到爱玛之前，他的人生暗淡无光。只有到了贝尔托田庄的时候，夏尔才兴高采烈，他爱上了爱玛小姐，也就爱上了田庄的每个细节，这种单纯的爱慕让他感受到了前所未有的巨大快乐和幸福。在顺利的求婚后，这样一个鲜活的宝贝真正属于她的时候，他的人生获得了极大的满足。就算是茶米油盐的琐碎也变的充满激情。     所以，如果不是从伦理道德，而是从人的内心感受的角度来分析，爱玛的痛苦是远远超过夏尔的。书中一段写道：爱玛变的乖戾任性。她给自己点了几道菜，却碰也不碰；第一天光喝牛奶，第二天连喝上十几杯茶。她通常赌气不出门，临了又嫌气闷，便打开窗户，换上薄衫。在爱玛眼中，世界的一切都变得没有意义，这样的煎熬和死去又有什么分别。而她是勇敢的，是渴望自由的，所以她敢冒险，她敢于做常人敢想而不敢做的事。就算是飞蛾扑火，其实又何妨呢，反正活着也如死尸一般。而在做了这一切之后，面对巨额的借款，她的快乐已经走到了尽头，她再也没有了突破现状的机会，所以只有死路一条。她也眷恋这尘世啊，她也曾是个有着美好梦想与追求的天真少女，而当自己所追求的一切都化为泡影之后，这潦倒贫瘠的人生，还有何意义！

豆瓣7.6分，5321人评价——这个数字本身就像艾玛的债单，不高不低，恰如其分地反映着这部《包法利夫人》的尴尬处境：它太忠于福楼拜了，以至于失去了电影本该有的呼吸。克洛德·夏布洛尔用近乎考古的严谨还原了19世纪法国外省的灰暗色调，但当他让伊莎贝尔·于佩尔那双空洞的眼睛直视镜头时，一切忠实都成了陪衬。专业评论说“于佩尔对艾玛的演绎贴合设定气质，精准呈现了角色对幻想生活的渴望与幻灭过程”——这是句正确的废话。于佩尔的艾玛不是渴望，是饥饿；不是幻灭，是死心。她穿着借来的丝绸裙子在泥泞乡村里走，每一步都像在演一出没人看的戏。夏布洛尔太克制了，克制到连床戏都像中世纪挂毯上的图案——漂亮但毫无体温。观众说得对，“节奏偏慢，戏剧张力稍显不足”。但这不是缺点，是选择：当艾玛吞下砒霜，镜头没有拍她痛苦抽搐，而是让她安静地躺下，等死像等一个迟到的约会。这种冷淡全片最让我毛骨悚然的不是鲁道夫抛弃她那个雨夜，而是艾玛在镜子前试戴新买的绿绸帽——帽子比她整张脸都亮，她对着镜子微笑，那笑容里没有虚荣，只有一种清醒的绝望。于佩尔用三十秒的微表情演完了整本小说：她知道自己是个笑话，但她决定把笑话演到底。夏布洛尔用福楼拜的笔触拍了一部关于“表演”的电影，而于佩尔是舞台上唯一知道幕布永远不会落下的演员。如果你只想看一个道德败坏女人的下场，这片子会让你失望；如果你想看一个人如何被自己的想象活活吞没，从第一帧开始你就被钉在座位上了。