日落号列车

这片如果归类，我认为将其归为暗黑系并无不妥。因为这是竭力想和现世决裂的宣言，也因为它这么说了——“每一条路都通向死亡，每一段友情、每一种爱都是折磨、失去、背叛、痛苦、苦难、苍老、屈辱、以及久治不愈的恶疾。” 其实我觉得整部片子想说的也无非只有两件事，一件是“天地不仁，视万物为刍狗”；而另一件则是 “生是苦海，死是解脱。”以至于要再给此片一个更合适西方人的名字， “撒旦的自白”就更为贴切。因为，毕竟很少能看到这么一部片，它能这么明目张胆的、大段的抒发对生的厌恶、神的痛恨，以及对死的向往。可以说，这是编剧麦考克•麦卡锡在继《老无所依》之后，再一次把视线凝聚在更虚无、更黑色的深渊。在这个故事里，自杀未遂的白人教授被黑人所救，随后他们就一直在简陋的房屋中喋喋不休，探讨生和死，神或魔，意义和无意义，以及世界的本质等等。而至始至终，这部完全摈弃了干扰性元素的对白剧，给人的感觉竟是——作者让人沉溺在自我毁灭的绝望之中，自己则不厚道的获得了异质的快感和平静。最明显的就是，全局 “戏眼”完全集中在汤米•李•琼斯所做的长篇告解上。而作为辩论的赢家，他是极端厌世的思辨者，并在结局处成功的拖垮了一个阳光角色的心智（塞缪尔•杰克逊）。他一直在说：“我渴望着黑暗，我祈祷死亡，真正的死亡。” 或者是，“我希望逝去，永远逝去。”并深情咏诗般的叙述着“死”对于他的终极意义——“那种黑暗，那种孤独。那种寂静，那种安宁。只是想一想，我的心里就暖暖的。”他甚至表示，“我不认为我现在的心境，是看待世界悲观。我认为我的心境就如同这世界本身一样。”但是其实，勘破生死和妄论生死也只有一线之隔，至于此处究竟是什么，我不敢说。我只能说，从风格形式看，影片的确在尽力抛开实相，完成一场生死观的叙事——人物肤色分为黑白，角色名也以黑白代替，包括日落列车，都彰显了它的高度隐喻性。在90分钟的封闭场景中，在二元对立的模型下——要么一方代表上帝，另一方是撒旦；要么一方代表永恒的虚无，另一方则是现世的喧嚣。而最终的答案却是：这个世界是一个集中营，智者皆当尽早死去，永生是终极的梦魇。你又怎么看呢？----附，教授的告白1我渴望着黑暗，我祈祷死亡，真正的死亡。但如果在死亡后我会遇到生时所认识的人，我就不知道该怎么办了，那将是终极的恐惧，终极的梦魇。 如果我会在那边再一次见到我的母亲，将这一切重头再来，只不过没有了对死亡的期待，那将是一个最终的噩梦，无止境的噩梦。2我希望逝去，永远逝去，永远。因为没有人存在，就不会有什么群体，没有社会。只是想一想我的心里就暖暖的。那种黑暗，那种孤独。那种寂静，那种安宁。而距离所有的这些，只有一次心跳的距离。我不认为我现在的心境，是看待世界悲观。我认为我的心境就如同这世界本身一样。进化是不可避免的，这使得极具智慧的生命体，最终意识到一件事，一件在所有事之上的事——那就是，一切都是虚无的。3如果人们能够看清这个世界真实的面目，看清他们的生命真正意味着什么，撇清那些梦境与幻象，我相信他们会尽快的去选择死亡。我不相信上帝，你还不能理解吗?看看你的周围，伙计，难道你看不见吗?那些饱受痛苦折磨的人们在呻吟，而这却是他耳中最愉悦的声音。我对这些讨论深恶痛绝，祂说：“粗野的无神论者，终日只热衷于咒骂。”同时他又否认他有这种观点。4你们的团体，是一个除了痛苦以外什么都无法给予的团体如果把这反反复复的痛苦，聚集起来，那它巨大的重量，会把整个世界从宇宙之壁上拖下来带着它坠落、燃烧，穿越它所能造成的最无尽的黑夜，使它消失殆尽，直到连一缕灰烬都不剩下，那些所谓的兄弟之情，所谓的公正，还有永恒的生命都成为无稽之谈。可悲的上帝啊，让我看看，有没有哪种信仰，是为虚无、为死亡而存在的，如果有的话，我倒会进入它的圣堂。5而你信仰的存在，仅仅是为了苟活，为了妄想、为了幻觉、为了谎言。如果将死亡的恐惧从人的心中驱走，他们会一天也活不成，要不是恐惧更可怕的将来，谁会想要这样的噩梦呢?这把利斧的阴影，笼罩着所有欢乐。6每一条路都通向死亡。每一段友情，每一种爱都是。折磨、失去、背叛、痛苦、苦难、苍老、屈辱、久治不愈的恶疾——所有这一切，只带来一个结局。一个给你的，给每一个你曾在意的人和事的结局。这才是真正的组织，真正的团体，每个人都是生命的一员。你告诉我的兄弟是对我的救赎?那我咒骂祂。咒骂在各种形状、各种伪装、各种形态中的他。我在他之中有没有看到自己? 我看到了。而我所看到的使我作呕。7事实上，我看到的事物的外形，渐渐的空泛了。它们不再有任何实质性的内容。它们只是某种形状..一辆火车..一面墙一个世界，一个人，一个在没有逻辑而言的喧嚣空间。摇摆不定的东西，它的生活没有任何意义。为什么我要与这样的东西同流合污呢?

    上半部戏确实是黑人的表演,无论是表达,表情及反应速度都稳压白人的感觉,而我认为的最精彩的台词是"如果你的那些想法不让你在"日落号"列车以80英里时速驶来的时候,站在月台上而不是跳下去,那么它们有什么意义?",这句台词直接想让我鼓掌喝彩,确实无愧于一个称职的牧师或者传教士.    但后半部白人的回击,错,不应该说是回击,而是被逼无奈的终极表达,让我只有一句话想说"有文化真可怕"!    白人寻死的理由:曾经信仰的东西已沦陷,"我已渐渐不能再虚伪,我已渐渐获得了对真理本质,对世界本质的启迪,这就是那个世界级的理由".即这位博览群书的学者的理由是他发现的世界和真理本质,或者说人生的意义的本质就是无意义,一切都是无意义,对他来说,选择相信一切有其意义是虚伪,固毋宁死.   "信仰的存在只是为了苟活,为了妄想,为了幻觉,为了谎言","进化是不可避免的,这使得极具智慧的生命体,最终意识到一件事,这件事情超越所有,那就是一切都是虚无"这样的语言最终让黑人牧师的信仰也面临动摇和崩溃,最终质疑上帝"如果你是想让我帮助他,为什么没有给我说服他的语言?"   语言,一旦善于使用,绝对是有惊天动地之力量,想想希特勒,想想丘吉尔,想想毛泽东,哪个不是语言表达的高手?而语言的背后是深厚的文化底蕴,白人的"4000"本书,一生的追求让他拥有如此这般让黑人绝望的语言,他的高度不是一般你我可以到达,所以我不敢说他不对,因为我也找不到语言可以来证明他不对.   他的语言让黑人牧师信仰崩溃,也给你我传达出一种可能:"人生可能真的就无意义".信仰为何,人生意义为何,看得多,知识获取得越多,有时候反而会变得更迷茫,这是有信仰者和无信仰学者之间关于生命和信仰意义的探讨,黑人的坚定信仰被白人的学识和语言表达所击溃.谁敢对一位穷其一生追逐人生世界真谛的学者说你不对呢,黑人牧师不敢,我也不敢,故白人说的也许就是真谛.

这是一场完全不对等的对话，从一开始就是。黑人本是罪犯，在狱中服刑中被人打成重伤，从鬼门关兜了一圈后，“受上帝指引”，改邪归正，并成为牧师，经常将三教九流拉到家里步道。一日，偶然救了一位在地铁站自杀的白人教授，拉到家中试图洗脑。可是两人生活经历和教育背景相差悬殊，在故事开头，白人教授就多次提出要离开，他根本不想同黑人牧师开始这种不对等的交流。这种不对等在于，对教授而言牧师是“已知”，而对牧师而言教授是“未知”。尤其是演到教授1周至少要读2本书，而牧师几乎只读1本在他眼里是最伟大的书——《圣经》，这种差距就交代的十分明显了。牧师对宗教的虔诚与教授对宗教的不屑真是黑白分明，让我想起伊朗电影《一次别离》中，底层阶层对宗教的虔诚和中产阶层对宗教的不那么认真。不过比起《一次别离》中的中产，本片中的白人教授是真正的知识分子，对宗教的态度更加“极端”，就一个词形容——怀疑。在他眼里宗教还是弱者的避难所，黑人说自己受上帝指引之前曾是行尸走肉即是印证。他们之间的对话就是在这样一个背景下进行的。黑人牧师一开始就信心满满的blabla，白人教授几次想要逃离，几次被黑人牧师拉回来，直到黑人牧师说“你真是个顽固的人”，谈话才到转折点。这个转折点非常俗套，俗套到连中国的日常生活中都经常出现，一帮道德说教者BBB，而整个说教过程都没有尝试了解被教者的世界。于是白人教授开始交代自己对这个世界的认识，什么死亡啊、虚无啊、无意义啊，说的黑人牧师最后老泪纵横，只怪上帝偏心眼儿，让白人教授生的一口伶牙俐齿。所以整部片子都给我一种知识分子居高临下和底层人民苍白无力的感觉。两个主人公，一黑一白，除了代表了宗教主义者和无神论者外，还隐含了两种刚才提到的身份，即，平民阶层和知识分子阶层。平民阶层看待事物简单，非黑即白，倾向经验，群体意识浓厚；知识分子看待事物复杂，二元论不太有市场，倾向理性，自我意识极强。所以个人认为这片子的除了谈到宗教和哲学，还着重谈了宗教和哲学的载体——人。最后谈谈宗教：有人说，科学解释不了的就交给哲学，哲学解释不了的就交给宗教。这话不错，但是立场太霸道，其实是站在科学的角度上说的这番话。我更认同ALAIN DE BOTTON《写给无神论者》中的总结：世人发明宗教实出于两个核心需求，这两个需求延绵不绝，世俗社会至今也无法特别有效的加以应对。其一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力倾向，但我们终究需要在社会群体中和谐的生活在一起；其二，我们需要应对各种人生苦痛，不管是职场上受挫失意，人际关系麻烦连连，还是痛失至爱亲朋，或者垂垂老矣行将就木，人类太容易遭灾受难了。上帝或许已死，然而，曾经促使我们树立起上帝的那些迫切问题依然挥之不去，仍在要求我们拿出求解方案。而影片的给出的方案居然是死亡。也许是我误会了，人家只是提出个问题，我给当结论了，但愿如此。

豆辩9.0分？125720人评价？这个分数对于一部几乎零动作、零场景变换、纯靠对话撑起92分钟的电影来说，简直是个奇迹。但看完《日落号列车》，你只会觉得——它配。汤米·李·琼斯和塞缪尔·杰克逊，两位老戏骨，把一个舞台剧硬生生演成了电影教科书。14天拍摄，一个房间，两个男人，没有枪战没有床戏没有特效，只有台词——密度极高、像一把把刀直插心脏的台词。科马克·麦卡锡的剧本原本就是话剧，每一次停顿、每一句重复、每一个眼神的躲闪，都是精心设计的心理战。黑人信仰上帝，白人信仰虚无。黑人拼命想拉白人回来，白人则冷静地解剖黑人的信仰之脆弱。最妙的是，这场辩论没有赢家。白人最终被说服了吗？没有。黑人保持了他的信仰吗？也未必。导演汤米·李·琼斯刻意让摄影机长时间对准两人的脸，那些特写里的皱纹、汗水、颤抖的嘴唇，当白人说“我选择死亡是因为我有选择权”时，黑人的沉默仿佛在说：你的自由只是另一种形式的囚牢。有人说这片太沉闷，像两个小时的思想政治课。没错，它确实不如爆米花电影刺激。但它对生命终极问题的叩问，比一万部特效大片更让我头皮发麻。我不需要被说服——我只需要有人陪我一起掉进那个深渊，然后挣扎着爬出来，哪怕身上全是伤。