大奥

如果因为本次烂穿地心的动画让观众失去看原作的兴趣，那我也得起立鼓掌，毕竟这也算是时代的进步，没人再想吃挂着女尊羊头卖爱男狗肉的屎。网飞《大奥》的确就是按原作拍的，然而剧情越忠实还原，如今的观众越能感受到八代水野篇 三代故事里不加掩饰的爱男风味，如果还有第二季，大家还能看到四代五代同样的风味，毕竟原作作者的访谈里大大方方提到本来打算画女尊世界里男人们的故事。你在2023年想看的女尊，那注定是要失望的。你可以说这部作品就是想表达就算地位逆转，女人还是逃不过生育啊。是的，我不否认这部作品的优秀部分，它并没有描写一个女尊爽文般的世界，而是很现实地描绘了女性的苦难和生育的负担。然而很明确的是前几代的篇章，男人才是主角，是重点描绘对象，作者吉永史要描绘的是一个女尊世界里的男人们的故事。这无可争议。性转《大奥》前几代的塑料少女漫剧情不是没有原因。一部连载十七年的作品，漫画作者吉永史最初想的跟后来想的不在一个层次上，她自己的思想也会受时代制约。读者一口气看完一整部会下意识认为创作者铺设了一切设定后完美收回了一切伏笔，但《大奥》不完全是。它历史方面的伏线收回十分精彩，虽然我诟病过它并没有吹嘘得遵从史实，而是建立于大量捕风捉影的历史戏说和子虚乌有的抹黑谣言上，但吉永史能在一开始想到怎么圆回女将军和赤面疱疮等设定，这依然是精彩的。然而这么长岁月的连载，这么多代的故事及性格迥异的人物，读者和评论家给予这部作品在描绘女性主义、性别差异方面的赞美——或许要分一下创作时期，而不是一概而论，无脑赞美。正因如此，三四五代在各自诚然悲怆的命运外才会呈现出塑料少女漫的味道。这股味道在以前少有人察觉，因为不仅作者的思想受时代制约，读者/观众也同样受时代制约。吉永史坦言在最初她要借性别逆转的舞台画「男人们的大奥物语」，让德川幕府在「男人们争夺将军的爱」中步入黄昏。这是她的舒适区，她很会画男人，尤其是男人和男人。然而画着画着，故事里出现了女将军以外同样人气很高、「极具魅力的女大臣」。读者也能感受到故事从后宫与男人这个舞台明显转向了政治与女性。「中途助手也和我说与其说是大奥，更像是以“江户城”为题的作品了」但这个转向是否是创作者有意识的，我认为是一半对一半，不全是，也不全不是。「画完了我才感到原来是女性们的德川物语啊」吉永史这么说道。她又坦言她不会画男女爱情，我深表赞同。三四五代的故事即是这样被描绘出来的。女性主义、性别差异，提到了，是提到了，家光被夺去母亲和名字、被夺去女人这一身份、沦为德川家的代孕妇，她的女儿纲吉则被生育重担压得喘不过气。但她坦言她最开始是在无意识地创作这些，只有最近几年经常有“女性主义”“性别差异”之类的评论，她才意识到自己画了什么。也就是说最开始的这几代，结合了作者本就不擅长的男女恋爱，和她无意识之下对女性苦难的表达。它们混在一起，混沌矛盾的部分隐匿于一场场生离死别之下，乍看厚重的历史感悄无声息地掩盖了许多怪异的味道，只有女性会承受的苦与难被隆重提及，又就这样被一些圣光一些心意相通给抚平。我感到不可思议。她们的遭遇过于沉重，作品最初的探讨又过于肤浅——作者最初本也没想探讨得多深。吉永史能肯首十年前以男性角色的视角连拍两影一剧，并肯首它们在标题里将女将军的名字置后成为“有功家光篇”“右卫门佐纲吉篇”，想想的确不可思议，但又能理解个中缘由了。我也在跟人推荐时说过这是一部女性主义云云的作品，或许还有人，甚至媒体说过“这是女将军们的故事”。是，也不全是，至少最开始不是。分开讨论，摸索个中的变化和方向转换，亦是在摸索蕴含在作品里的现代社会风潮的嬗变。前几代再拍再改也就只能这样了，纵然今年年初NHK版的改编想露骨辛辣地呈现更多的女性遭遇，以响应如今的社会风潮，我确实感觉到了他们的努力，演员也演绎得很到位，但原作的框架在那里，无论如何最后前几代拍出来的都会残留那股味道。网飞这次的动画化是根本连刨点沙子掩盖住粪臭味都懒得刨，美其名曰“还原原著”。我个人的想望里，除非拍个阿万是那同样受德川家迫害的女性，要陪睡的男人死了，她都依然逃离不出大奥——那这一角色对家光最诚挚的理解与尊重才能说服我，父权体制下女性的共鸣会让我起立敬礼。阿万想必面对家光的泣诉时不会振振有词地说：“谁不是背负着无法改变的命运，受苦受难的不是只有你。”也不求家光和阿万有何实质的爱情，没有必要一切与性缘扯上关系，然而我想最后家茂与和宫这两名女性超越姐妹情与爱情的「絆」，是否可以与最初这两名女性首尾呼应。我十分想看。只给两星的原因如下：唯二可圈可点的部分一是剧情对漫画的还原较完整，男女地位调转等社会变化的过程没有一笔带过，既有江户城里发生的上层故事，也有底层群众的故事。第二点是片尾做得不错。但比起来槽点未免有点过多，①声优尤其是男声优像是随便点了几个名气大的，也不管声音合不合适。②障壁画虽弥补了原作的潦草，但考据不足，比不上NHK版一根手指头。不仅如此，服装道具是压根没有一点想时代考据的意思，时而色彩缤纷得像夜店，时而土糙得像日本人做的ppt。虽说原作也几乎没考据，至少黑白的看起来不会有害视力。③作画极度不稳，尤其是女性，几次都透露着崩与不崩之间的诙谐滑稽。④剧情还原原作的反面是没做任何改动，2023年了还在上演二十年前少女漫里圣父受难记和男人拯救女人的戏码。原作三四五代的剧情和人设我已经骂过太多次了，网飞这个如果能继续往后做，那还可以像原作一般低开高走，如果只停留于这里，不仅没有任何意义，且白瞎了原作中后期的精彩。

一开始看到大奥要杀破处人还会觉得封建陋习，真的看到这一集才知道这里面有什么心酸，每一次转变都是有现实因素的，而不是出于先验的理性设计。 千慧公主被春日局抓住割去长发就像是《霸王别姬》中的小豆子被师兄用烟杆搅嘴，这都是一种精神上的阉割，而且两个人都是在阉割后出现了性别上的认知反转，而这种认知错位又都导致了后面无数的悲剧，包括但不限于被强奸生子，心生妒忌而让其他少女也失去好看的秀发，玩弄男性让有功穿女装，这明显都带有太监式的性无能补偿，这就有点像郭敬明喜欢当 1 是为了补偿自己的自卑一样。 看到第九集了，千慧公主看似掌握了后代的所有权，但本质上依然没有完整的生育权，就像她自己说的，她终究还只是个生育机器，是个制造男性继承人的过渡性工具，这也让我联想到了最近沸沸扬扬的四川新生儿落户事件，女性看似拥有了积极的生育权，但本质上还是个工具人，大部分家庭都要求这些未婚单身母亲生男孩来延续血脉，而这些看似独立的女性大部分也都接受了，更进一步追问，这些事业有成的女性之所以要背着道德歧视生孩子，也是因为害怕自己想生的时候身体已经错过最佳生育时间，可是我不得不问，为什么一定要有个孩子？大部分人不是皇帝也不是将军，没有王位要继承，连合适的伴侣都没着落的情况下，为何一定要有个后代？这件事的合理性在哪里？ 故事发展到第九集也是一样，看似女性逐渐掌控了社会金字塔的顶，但社会风俗上父权魅影依然影影绰绰，即使作为老一代父权代言人的阿里奶奶以及春日局死了，但是惯习依然有其惯性，社会还是不愿意接受一个女性大名和女将军，第十集就是这啊，一季一代人呗

追着吉永史的名号去看了动画版的大奥。从目前来看，评价两极。说不好的，觉得不是女尊，没有大女主的爽感。从剧情来说，这确实不是女尊，女将军的上位也并非是意识形态改变，而是被赶鸭子上架，走的还是老一套：需要维持德川的势力，要有合法的继承人。女将军和有功都是制度下的牺牲品，没有合法继承人他们两个就没有存在价值。换个角度，如果男人总数持续走低，也许女将军会有更多自主（加长版第一集中没杀掉第一个侍寝的人），但是权力下个人意志和性别意识始终要让步。