孤狼之血

妓女说，“快点，一直好想要你。”当即，面前的黑帮大佬便解了腰带，“知道啦，那我可不客气了，”一边说一边脱衣，“看见我的老二可别吓到哦。”紧跟着将裤子一褪。镜头转至背后，竟看不出那是个光溜溜的男人，因他的身子从上到下爬满了刺青。后来，某风月场子，也是一黑帮头目，长得虎背熊腰、肥头大耳，跟一众女子嬉笑。也半身子刺青，鬼画符一样，远看又像极了一对青色翅膀。

这是[孤狼之血]里的两个有关刺青的镜头。日本黑帮片有三宝，刺青、切指和爆头。委实不新鲜了，却是标配，三样占足了才算纯粹。相比较来说，[孤狼之血]露的忒少了些，在镜头里点到即止，跟从前老片子里满目的花花绿绿相去甚远。不过，纹样上倒颇能显出那千年的历史来。

5世纪，日本邪马台使者出访北魏王朝，亦留下不少相关记载。《魏志·倭人传》称，“男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊之差。”《后汉书·东夷传》同曰，“诸国文身各异，或左或右或大或小，尊卑有差。”更有阿伊努族——北海道原住民。女人以渔捞作生计，但海底凶险，便在唇边及周身刺青，一来彰显社会阶层，二来抵御海洋生物攻击，三来若不幸身死，倒也方便家人辨认尸体。

中国人却不敢苟同。子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，刺青等同于糟践父母的血肉，大不孝。因此先秦时，这种做法儿一般用于惩罚牢犯，刑具皆是些锋锐的金属片子。唐宋以后改为用针在额头上刺字，再以墨汁儿封住创口，谓之“墨刑”。《酉阳杂俎》有一段，说贞元年间，有个叫段遘的，外出路过一骨坑，为了配药，捡了几片头骨回家捣碎，才瞧出这头骨有字：逃走奴。可见墨刑伤人之深，已入筋骨。

《日本书纪》也载，说朝鲜半岛有一百济国，里头一个叫王仁的汉人，曾渡海东行，将汉字传至日本，并教其效仿中国墨刑，将纹身作为刑罚。

于是7世纪，刺青在日本专门用于标记罪过之人，带着羞辱意味。继而，也与歹人关联起来。

直到《水浒传》出现，这种制度才被打破。对，就是施耐庵那本儿，日版叫《新编水浒画传》，曲亭马琴翻译，葛饰北斋绘图。不是全本，而是以连载形式，于1805年流于市上，火爆空前。

可惜十余年后，葛饰北斋跟出版社之间生了些纠纷，不得已停止发行。好就好在有个叫歌川国芳的画家。不过说“画家”当真抬举，此人当时穷困潦倒，因无人愿意买他的画，一度沦落到在街边修补榻榻米为生。爱《水浒》成痴，看了葛饰北斋的画作便欲罢不能，大笔一挥，作下《水浒豪杰百八人之一个》。哪料想才绘出一个九纹龙史进，甫一路面便即刻售罄，一度洛阳纸贵。出版商兴奋异常，当即拍板，定下了全部一百单八将的单子。

歌川国芳也一鼓作气，给大部分好汉都添了刺青，纹样也依着他们的脾性作风，稍加一些个人揣摩，个个儿栩栩如生、破画欲出。一下名声大噪。

于是乎，民间百姓争相效仿，仿佛纹了就能成好汉似的，找人将画中大片精巧华丽的纹样往自己身上刺，端的是一条替天行道的侠义之士。那会儿有个送快递的行业，名“飞脚”，因穿着衣裳多有不便，便终日光溜，带着书信、货物奔走。有了刺青倒潇洒些，更减轻了旁人对其的抵触。

还有些干町火消(灭火)的，喜欢纹条龙在后背，只因其是水中生物，可兴云降雨灭火，冥冥中保佑着自己，带了些祈愿或辟邪的想法儿。若是纹不起，手头宽裕的同僚还会集体出资供其纹身，因代表了行业里的体面与骄傲。

当然，这并不是男人的专利。花柳行风月场，妓女为讨恩客欢心，也会以纹身表达感谢。开头是恩客的名字，结尾是“命”，意指“我为恩客献上生命”。后来演变成情人间的盟誓，大有“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的意思。

电影[花蕊纹身]里，女主美智子爱上了一个叫秀夫的青年，就在背上雕了刺青以表爱意。

倒像极了唐朝时候一桩趣闻。说荆州一痞子名葛清，白居易铁粉儿，喜看诗作图，遂将其30首诗全画了出来，纹在自个儿身上，极其秀美，动辄撩衣炫耀，人称“白舍人行诗图”。可谓我国吹彩虹屁第一人。扯远了。总之是打鼓的、敲锣的、理发的、抬轿的，三教九流皆有纹身，五花八门美不胜收。就连歌舞伎登台演戏的时候，也会换上带刺青的贴身衣裳。

但好景不长，明治时代，日本为转型现代国家，与欧美比肩，开始将刺青视作“未开化的”、“恶风俗”、“野蛮行径”，甚至颁了刑法明令禁止。一旦被发现，就会被扣上类似“流氓罪”的帽子，并最终被强制以手术或盐酸清洗等方法去除。

但说来好笑，刺青师不准给本国人纹身，倒被允许给外国人纹。横滨、神户、长崎，每天都有外国人进入日本，连维多利亚女王的孙子乔治五世，都在横滨纹了条红蓝双色的龙，煞是喜人。

摆明了双标嘛，只许洋人放火，不许百姓点灯，不知算个什么道理，难不成也觉得“一等洋人”？总之，盛极一时的刺青热潮在官府的压迫下日渐式微，几乎绝迹。

这里的“人”，自然是黑帮成员。《水浒传》里头有刺青的，哪个不是好勇斗狠之辈，生来不招体制待见，颇有豪侠魅力。黑帮人约莫是想到了这点，尤其浪子燕青的遍体花绣：

一来彰显男子气魄；二来表达对组织的忠诚和脱离社会的决心；这三来嘛，日本兵法书《斗战经》有云：力杀不如技杀，技杀不如气杀。说白了，输人不能输阵，干架前先得在气势上唬住对方，叫其被这一身子刺青吓得噤在那里。

情怀上跟岳飞的“精忠报国”差不离。《宋史-何铸传》记载，说岳飞背上确实有字，但并不是岳母刺下的，而是宋朝专门刺字的针笔匠所作。岳飞以此抒发自己精忠报国的心志。但将风气真正掀起来的，是日本黑帮片。60年代的[昭和残侠传]系列，高仓健饰演的黑社会头目，一背的唐狮子牡丹，线条繁复，延伸至臂膀，象征守护、勇气和力量。

1973年的[无仁义之战]，男主菅原文太在后背纹了一条肥美的鲤鱼，硕大。这在日本属主流纹样，被赋予了男子气概，代表决心与渴望成功的心态，和顽强不屈的反抗精神。

北野武的[极恶非道]系列，则满目花花绿绿，到处是背着一身刺青的黑社会。而我印象最深刻的，是一名女性成员背后的凤凰纹样。这是一只能够涅槃的不死鸟，每五百年都要背负着人世间的恩怨投向熊熊烈火，换取救赎与重生。

当然，终归得说回[孤狼之血]。里头多数是全甲刺青，遍布全身，包含鹰隼、鲤鱼、蟒蛇等动物，犹墨洒青山壮观异常，可知其中所受下的苦楚，但也如刺青大师雕佑西所言：

可惜，它所代表的忠义之烈，所代表的涤荡江湖、挥鞭斜指、劫富济贫、锄强扶弱的豪情壮志，已经被秩序与利益取代。刺青还是刺青，江湖不是江湖。因这份失意，至今仍有黑帮成员刺青，大约将江湖意气纹在了身上，想着若这股意气无处安放，那么“从今往后，在这世上，我就是你的墓碑了”。-作者/六姨太本文首发于微信公众号【破词儿】

第一卷 看局 大上章吾不是卧底，也不是线人，直接用警察身份介入黑帮事务，十分少见，却又不失真实。因为，这是一种符合社会现实逻辑的办法。两边都吃得开，才能掌握足够多真实的信息，也只有在掌握信息的基础上，才能对场面有所把控。黑白两道，本来就存在灰色地带，除了收黑钱的黑警，也肯定存在类似大上章吾的角色，而且，并不局限于日本。 大上章吾与高木里佳子、泷井银次建立关系，也有构建情报网的意味。高木里佳子是妈妈桑，风月场所，三教九流齐聚，各路消息流通，道上一有风吹草动，便会有风声入耳，妈妈桑自然也是高质量的信息源。 泷井银次，作为仁政会旗下全日本祖国救济同盟的代表，与五十子属同门，算是黑道公共关系的一张牌，好比企业做社会责任的宣传口。大上章吾与泷井银次接触，还能和加古村组说上话，并施加影响。对于尾谷组，大上章吾就不必如此，直接和二当家对话，不需要传声筒。还有一点，泷井银次背后的仁政会，既是帮派，也是协会，人脉是协会的核心价值。 高木里佳子、泷井银次都是属于线头级别的人物，每个线头后面牵着千丝万缕，并且伏脉千里。有了可靠且高效的信息源，大上章吾才能看局看得清。后来，日冈秀一也认识了高木里佳子、泷井银次，并且二人皆能与日冈秀一推心置腹，关系甚为紧密。两个重要的情报网就此顺利完成交接。 第二卷 做局 这个世界没有非黑即白那么绝对，很多事物处于灰色地带。警察与黑道，有写不尽的话题。香港黑帮片高产，说到游走于黑白之间的电影，很多人会想到《无间道》三部曲，黑白两道互派卧底。但卧底的价值在于别人看不清真实身份，在暗处办事，见不得光。 大上章吾主动接触黑道，从明处下手，十分不易。大上章吾想驾驭局面，防止力量失衡，杀声四起，但又不是黑道中人。《黑社会》的吉米战胜阿乐，坐上大位，成功调和矛盾，因为，吉米是黑道中人，地位获得肯定。在局外，又想做局，已经很难，黑白对立，就难上加难。黑白照片，最见摄影功底，对构图、对比度、纹理的要求极为严苛。摆在大上章吾眼前的，就是这么一幕画面，积怨已久的两派，尾谷组大佬即将出狱，加古村组不断做大，想先发制人。由此可见，画面结构失衡，对比度明显偏倚，整体趋于阴暗，怎么调节? 大上章吾想把两边都压下来，结果都压不下，他已经调不动这一幅画面。五十子正平下令残杀大上章吾，证明布局已久，其手下不断挑衅尾谷组，激化矛盾，就是要打破平衡，先声夺人，占据主动。日冈秀一继承大上章吾的遗志，要把火上浇油的形势平息下来，就不能再苦口婆心的劝说。人有三碗面最难吃：人面、情面、场面。两派都不再看大上章吾的人面，也不再留情面，场面已经控制不住。第三卷 破局 堵不如疏，造个决口，将浓到化不开的怨恨倾泻出来，才是解决之道。日冈秀一借一之濑守孝之手，将五十子正平枭首，再用警方之力，逮捕一之濑，让场面再度平衡。因为五十子正平老奸巨猾，风头太过，一家独大的话，警方掌控局面就失去制衡可能。有五十子这么个人在背后话事，定会纷争不断，警方不仅将疲于奔命，社会也将污浊不堪、混乱不止。尾谷组对五十子更是杀意甚浓，欲除之而后快，这一钓，一之濑立马上钩。杀五十子，彻底削平加古村组，让其元气大伤，短时间翻不了身，用的力道十分猛。 五十子一死，加古村组群龙无首，实力大减。如果尾谷组由一之濑继续掌舵，以其冷静凶狠的性格，天平将倒向尾谷组。按下葫芦浮起瓢，所以，要逮捕一之濑，虽不是两边各打五十大板，但也力保局面再度平衡。一之濑入狱，应该判不了死刑，尾谷组影响力仍在，不至于让江湖陷入乱世。大乱之后，方有大治，大上章吾之死激发了日冈秀一，令其放开手脚，大破大立，直接掀桌子，人面、情面、场面三碗面都不用吃。 自《极恶非道》三部曲之后，终于再次看到一部让人酣畅淋漓的日式黑帮片。卡司毋庸置疑，演技也近乎无可挑剔，畅快的观影体验之后，又令人若有所思。

电影《孤狼之血》发生在架空的广岛吴原市，意在致敬从1950年开始，到1972年才宣告结束，分别在冈组和村上组、打越会和山村组、共政会和十一会之间爆发的三次“广岛抗争”。除了主舞台广岛，第一次“广岛抗争”牵扯到的副线山村组和土冈组之战，就发生在广岛吴市，与吴原仅一字之差，《孤狼之血》开头出现的本地报纸上，也印有“第三次抗争”的醒目字样，外来势力和警方力量的介入，又是第二次“广岛抗争”的关键情节。用虚构的尾谷组和加古村组指代现实存在的黑道组织，糅合三次“广岛抗争”的主要看点，即使对那段历史一无所知，观众也能体会到原作者柚月裕子意图集黑帮题材之大成的野心。菜鸟刑警日冈秀一从广岛大学毕业，被分派到广岛吴原东警署，与前辈大上章吾负责调查牵连到本地两大黑帮的吴原金融会计失踪案。以新人视角来看工于心计、黑白通吃的大前辈如何利用黑道获得重要情报，这一类老鸟带菜鸟的合作模式在警匪片中并不鲜见，虽然黑社会在日本属于合法组织，警匪之间的合纵连横、博弈斗争理当更加错综复杂，可惜让人略感失望的是，《孤狼之血》的剧情没有多少新鲜之处，大上章吾的结局也是早已注定。《孤狼之血》是典型的男人戏，大上章吾的正装照片夹在一群黑帮人士中一起出场，雄性气质十足。女性都是以色相惑人的玩物和附庸品，真木阳子饰演的妈妈桑高木里佳子算是其中戏份稍多的女角色，却怎么看都像是从《如龙6》的广岛尾道仁涯町直接穿越到吴原市的片场。比起《如龙》系列的黑道主角，任侠楷模桐生一马，《孤狼之血》的警察主角大上章吾的出场和表现反而让人大跌眼镜。同样描写“广岛抗争”的《无仁义之战》系列以黑帮争斗为主线，加入警方谋划“黑吃黑”剧情的《极恶非道2》不拿片冈刑警当做正面人物处理，《孤狼之血》刻画在黑白两道浮荡无依的大上章吾，行为极端而结局惨烈，风格更接近深作欣二的另一部名作《县警对暴力组织》。名为暴力组织，行事自然极尽暴力之能事，一代传奇黑帮山口组有切断小指才能正式入会的规定，血腥然而郑重其事。《孤狼之血》的第一场戏同样是切手指，却嘲讽了黑道虚有其表的作风，地点是猪圈，剪下的是背叛者的手指，竹野内丰饰演的加古村组小头目得意洋洋地玩赏着置于玻璃瓶中的手指，反被上级告之“上头想要的是人头”，不是指头。北野武在《极恶非道》中说，切手指作为道歉方式的时代已经过去，其实已经过去的，又何止是切手指的时代。《孤狼之血》的故事背景设置在1988年，即昭和63年，因昭和天皇在翌年元月7日驾崩，短暂的昭和64年匆匆落下帷幕，改元平成，昭和63年实际上才是昭和时代的末年，如同情怀被刷爆的“平成最后的夏天”，1988年的夏天也是昭和最后的夏天。电影里，大上章吾和失踪者家属在审讯室大口吃冰，在街上打扇，广岛烁玉流金的烈日下，所有人都肌肤黝黑、汗流浃背、满面油光。这个燥热难耐的夏天以五十子会老大的被杀划上句点，4年后的平成3年，日本颁布暴力团对策法，黑帮组织的数量和总人数都急剧下降，到2018年，正式成员仅剩两万人不到。“用法律镇压黑道一时根本毫无意义……养着他们，让他们自生自灭，才是我们的工作”，大上章吾的话语预示着“黑社会组织群雄割据的昭和年代即将过去”，日冈秀一将接过他的衣钵，继续在独木桥上行走，但日本黑帮的衰落，毕竟与警察力量无关，背后有着更复杂的社会和经济因素。松坂桃李在片尾点烟时的笑容，倒是贯彻了“活着才是最大的复仇”的宗旨，对于此时尚不知未来渺茫的黑帮成员而言，结局就未必有这么乐观。日版《铁证悬案》有一集讲述了昭和末年到平成末年的黑道变迁，入狱30年的龙神会成员被保释后发誓要为惨遭杀害的恋人报仇，发现凶手就是因为泡沫经济破裂，欠债而走投无路，无奈杀人的昔日好友，那句好友临死前的悲呼“围墙外的世道，也很艰难啊”，或许才是这30年间的最佳注解。