如懿传

家世背景继后出生于康熙五十七年二月初十（1718年3月11日），她比丈夫乾隆皇帝小7岁，比孝贤皇后小6岁，比淑嘉、纯惠两位皇贵妃小5岁，就算是剧中一直称她为“姐姐”的愉妃历史上也比她大4岁，潜邸众人中当属那拉氏年纪最小。她的名字已不可考，但不太可能是“如懿”，因为在内务府档案里，乾隆身边有个小太监叫“如意”。也不太可能是“淑慎”，因继后几次册文都提到她“持躬淑慎”。乾隆四十一年，书生严譄上疏为继后鸣冤，称“纳皇后”云云，乾隆勃然大怒：“ 严譄乃微贱莠民，何由知宫闱之事？且何由知有纳拉氏之姓？ ”皇后的姓民间尚且不能知晓，更何况名？“淑慎”二字既在册文中出现，那么，基本上不可能会是继后的闺名。同理，“娴”字即为继后封号，也不大可能出现在继后名字里。继后姓辉发那拉，清史稿记载的乌拉那拉为误。她本籍镶蓝旗人，是辉发国主的后代，但到她这一代已经没落，父兄在仕宦上并不算亮眼。其父讷尔布终身只有世袭的正四品佐领一职，哥哥讷礼承袭父亲的职位，也只是佐领。“继皇后的家世，如果单从品级来看，并不太起眼，其祖父担任过副都统，伯父则担任过护军参领，虽然算得上是高级官僚，但是跟尚书、都统等相比，仍有一定差距。”“其家族虽然出身辉发部长后裔，但是远不如其近亲镶红旗的通贵等家门第高。通贵也是王吉砮之孙，其支有世管佐领和世爵传承，还只是在旗人中等世家的范畴之内。”（转自橘玄雅的博客）在她历次册封的册文里，封皇贵妃以前都没提到过“名门”二字，而包衣出身的贵妃、嘉嫔都有“笃生名族”、“早毓名门”等字样，在清中期，国主后裔的身份已经没那么举足轻重，不论这层身份的话，她的家世应与同样有世管佐领的嘉妃相仿。虽是没落世家，但那拉家学应该不错，继皇后的侄子讷苏肯写得一手好汉字。继皇后的四十岁生日礼物里，出现了慎郡王山水画册，可见那拉有一定的艺术鉴赏能力。在穿戴档里，乾隆几次让皇后为他做贴身衣物，可见继后做得一手好女红。在雍正十二年的选秀里那拉能在秀女之中脱颖而出，被指婚给当时已经近于公开的太子宝亲王，也可以佐证那拉有较高的文化素养。

嫁入潜邸雍正十二年是选秀年，当年二月，十七岁的那拉氏中选。三月，雍正帝将宝亲王侍妾高氏提拔为侧福晋，十一月初八，那拉氏嫁入宝亲王潜邸，成为弘历府中第二位侧福晋。那拉氏成婚后仅九个月，即雍正十三年八月二十二日，雍正皇帝驾崩，九月初三，宝亲王弘历登基，是为乾隆皇帝。登基后半个月，九月二十四日，乾隆下旨诏封潜邸妻妾位分，那拉氏被封为妃。乾隆二年正式册为娴妃。“娴”在《说文》里解释是“娴者，雅也”，在传统文学作品中，“娴”也多用于形容文静的美人。曹植的《静思赋》里就曾写道，“夫何美女之娴妖，红颜晔而流光。”据内务府《鸿称通用》记载，“娴”字满文释义为“elehun”，意为恬然的、安和的。在册封她为娴妃的册文里，乾隆也提到，“尔庶妃那拉氏、持躬淑慎。赋性安和。早着令仪”，此时那拉氏虚岁仅18岁，也许是这个年轻姑娘沉静柔美的气质给妻妾众多的乾隆留下了深刻印象，因此被赐予“娴”这个封号。

娴妃能超越一众有子的潜邸旧人晋封贵妃，本身就是一种很大的荣耀，因为乾隆七年修订的《钦定宫中现行则例》 规定，贵妃和皇贵妃都只有一位，在此之前清宫也一直只有一个贵妃，直到乾隆十年才破例册封了两个贵妃。一起晋封的纯妃早于娴妃入侍潜邸，是两个皇子的生母，且册封时已经第三次怀孕。潜邸中进门最晚、也无子女的娴妃，在这十年间和乾隆皇帝的感情应该是逐渐升温的。那拉氏是乾隆后宫最年轻的妃、贵妃、皇贵妃，且是唯一点明“摄六宫事”的皇贵妃（见知乎专栏https://zhuanlan.zhihu.com/p/43703828

曾有谣言说，娴贵妃册封时被皇帝免去了命妇行礼，事实上命妇行礼是庆贺礼的一环，只有册立皇后才有庆贺礼。如果是单独册封妃嫔，即便是董鄂妃、孝懿仁皇后之流的宠妃，也没有命妇行礼。妃嫔如要受礼必须与册封皇后同时举行。乾隆二年册立皇后并册封贵妃、两妃、一嫔，参照雍正元年之例（见《钦定大清会典则例 》），有立后，因此贵妃也能搭上立后庆贺礼的东风顺带受礼。到乾隆十年册封娴贵妃、纯贵妃等人时，因为没有同期册立皇后，就没有举行庆贺礼，自然也就没有贵妃受礼这个环节。 乾隆十四年册封那拉氏为皇贵妃时出现了新问题。这次没有册立皇后，但这位皇贵妃是公开的准皇后，所以礼部奏请举行庆贺礼，这一点乾隆同意了（这个庆贺礼最后合并到恭加皇太后徽号次日举行）。因为皇贵妃册封礼比照着立后典礼来（也有颁诏、进笺、加徽、庆贺），于是礼部又奏请在庆贺礼中让新晋的嘉贵妃也接受公主王妃命妇的行礼，乾隆却没有同意，原因是“皇贵妃及嘉贵妃同日受封，而公主王妃命妇行礼略无分别，则于仪制亦未允协”。但事实上，崇德元年、雍正元年、乾隆二年的册封礼都是皇后贵妃同日受封、同日受礼，并未见仪制不妥。为了拉开皇贵妃和嘉贵妃的差距，让皇贵妃单独受礼，乾隆硬生生憋出了个理由，“初封即系贵妃者，公主王妃命妇自应加敬行礼，若由妃晋封者，仪节较当酌减，此一定之差等”。并将这一说法载入了会典。但它其实只是个当期有效的“则例”而已：在这以前，凡是受了礼的高位妃嫔，全都是因为搭了册立皇后庆贺礼的顺风车，和初封晋封没有关系。资料来源：《军机处随手登记档》乾隆十四年四月初二上谕四道 硃一 初六日王妃公主命妇止在皇贵妃前行礼贵妃前不必行礼。交内阁

三月二十六，司库白世秀、七品首领萨木哈来说，太监胡世杰传旨，养心殿东耳房东三间内改作装修钦此。

四月初七，养心殿东耳房东三间内改装修讫*补充：四月十二，后宫已有许多妃嫔得到晋封。据《为纂修玉牒咨查婉嫔等旗分及舒妃父家姓氏职名事致总管内务府》这条档案，“……内务府咨称查得婉嫔系乾隆二年五月十二日晋封贵人，庆嫔、颖嫔系乾隆十三年四月十二日晋封贵人……”同一时间，据《宫内等处女子嬷嬷妈妈里肉银底帐》记载，五月开始令嫔，舒嫔已经晋为妃，陈贵人晋为嫔，那常在、陆常在、林常在晋贵人。大约那拉氏也是在这一天晋升为皇贵妃的。四月十四，娴贵妃侄子讷苏肯 由佐领补授三等侍卫兼乾清门行走四月十六，东耳房内挪得装修讫。此后，东耳房内陈设做了一系列改动。四月二十，内庭档案里已经出现“皇贵妃”字样。二十一日，皇贵妃率内庭等位往静安庄。

六月二十一，孝贤皇后丧百日满。至此，皇后丧仪基本结束。六月二十二，军机处呈进所拟册立皇贵妃谕旨，朱批：改册立谕旨，明日再述（据《军机处随手登记档》）七月初一，正式下诏册立摄六宫事皇贵妃，公开准皇后人选。热衷于cos爷爷康熙的乾隆这次没有仿照康熙朝孝懿仁皇后封皇贵妃的礼仪，而是效仿曾祖顺治封董鄂妃的典礼，“国朝顺治十三年、册立皇贵妃。皇曾祖世祖章皇帝升殿命使翼日颁诏天下。典至崇重。今应仿效前规。册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃。摄六宫事。”关于“摄六宫事皇贵妃”这个名头，朝鲜人曾有过这样的吐槽。见《承政院日记》乾隆十四年八月初五：“上曰, 彼人亦有廉耻, 皇后死后, 不忍直为册立, 但称摄六宫事云。渠则自以爲情至义深矣, 然旣称摄六宫事, 则名虽不曰皇后, 隐然在皇后位之意, 不言可知矣。上曰, 贺笺受之, 此半皇后矣。昌明曰, 康熙之时, 无此举措, 以其事观之, 则降杀可知矣。善行曰, 乾隆初立时,法制犹为严明矣。今则紊乱, 甚矣。上曰, 皇朝（指明朝）礼法, 彼人犹用之, 于心甚可笑, 摄六宫事之称, 犹有廉耻。然摄六宫之称, 于渠国, 行之, 可也, 何必于外国乎? 善行曰, 彼国所为, 苟且可笑矣。”翻译成现代汉语就是：1、朝鲜人民笑乾隆装，明明就是急着在孝贤皇后丧期内立继后，还要装模作样学大明搞皇妃摄六宫事，让内定继后享受超格待遇。关键是康熙的皇贵妃也不用朝鲜献礼谢恩，乾隆创造的这个名号不合礼法也自作多情。 2、“贺笺授之，此半皇后矣。”接受贺笺的皇贵妃才是半皇后。这个和顺治要废孝惠免其中宫笺表一样，笺表的有无才能代表中宫废立。题外话，那拉皇贵妃时期就拥有的笺表，之后的皇后却都被免去了，那拉是清朝最后一个有笺表的皇后。 3、朝鲜人说，你整个摄六宫事皇贵妃自己玩就行了，还让大家一起玩（我还要给准备三大节礼物），实在是不符合礼法又可笑 七月初二，乾隆帝与皇贵妃共同参与坤宁宫还愿求福祭，祭拜萨满神话中的掌管送子的女神佛多妈妈。在满族传统中，萨满祭祀只有正妻可以主持，一般也都在正妻居所举行。譬如皇太极虽然有五宫福晋并嫡，但只有国主福晋哲哲居住的清宁宫才有资格用作萨满祭祀的场所。清军入关后，将前朝皇后居处坤宁宫设为萨满祭祀之处也体现了萨满文化中对正妻的尊重。由此可见，在正式册立那拉氏为继后之前，皇贵妃已经实际上承担了乾隆帝家庭生活中主妇的角色，代替了富察皇后的位置。七月初七，早膳延春阁抱厦下同皇贵妃 纯贵妃进膳（节次照常膳底档）七月初十，巡抚常安官房赏给三等侍卫讷苏肯。房子在今油坊胡同一带。七月三十，皇贵妃家由满洲镶蓝旗抬入上三旗中的正黄旗。说起旗籍，那拉氏是清朝皇后里第一位出身下五旗的，关于正黄旗和镶黄旗的地位之分，引用一下橘大的回复

四月初五，行摄六宫事皇贵妃册封礼。四月初九，以册封皇贵妃摄六宫事并加上太后徽号行庆贺礼，颁诏天下，诏书内恩款凡18项，并遣官祭告各地山川神灵、历代帝王，典至崇重。嫔妃命妇于交泰殿向皇贵妃行六肃三跪三叩礼，王公大臣文武百官齐穿蟒袍补服五日。这些都是皇后标准的礼遇。科普：六肃三跪三叩是清代最高级别的礼仪，只有帝后能受此大礼。

乾隆十五年正月十三起至二十二止 此十日同乐园唱连台戏 伺候皇后等位 阿哥等位 果盒 元宵 （见节次照常膳底档） 此时距离正式立后还有大半年，在部分内廷档案里那拉氏已经被称为皇后。二月初十，皇贵妃千秋，赏银九百两。（据赏赐档）生日赏银九百两是皇后标准六月十一，孝贤皇后27月丧期满。七月初十，诏封那拉氏为皇后，典礼择于八月初二举行。 ○壬子。谕、朕恭奉皇太后懿旨。皇贵妃摄六宫事那拉氏、孝谨成性。德著椒涂。······皇贵妃摄六宫事那拉氏、自皇考时。赐朕为侧室妃。二十余年以来。持躬淑慎。礼教夙娴。暨乎综理内政。恩洽彤闱。用克仰副皇太后端庄惠下之懿训。允足母仪天下。既臻即吉之期。宜正中宫之位。敬遵慈命。载考彝章。册命皇贵妃摄六宫事那拉氏为皇后。于以承欢圣母。佐孝养于萱闱。协赞坤仪。储嘉祥于兰掖。所有应行典礼。大学士会同礼部、内务府、详议以闻。七月十五，为庆贺立后之喜，乾隆下旨在典礼后将与新皇后巡幸河南、恭谒祖陵。○谕、朕恭承慈命。继册中宫。庆典既成。礼宜躬率皇后。祗谒先陵。以展孝忱。以资福佑。兹于八月十七日、自京师启程。恭诣景陵行礼。旋由海子、西至泰陵行礼毕。取道保阳。巡幸豫省。所有应行典礼。所司敬谨豫备。 八月初一，以册立皇后。遣官告祭天。地。社稷。太庙后殿。奉先殿。八月初二，册立皇贵妃那拉氏为皇后。次日以册立皇后诏赦天下、大加赏赉，很多恩赏都只有皇帝大婚才会出现。比如立后恩诏中有一条是令各地官员免除受水旱灾害的平民赋税，并资助灾民耕作。《江苏省通志》就记载，乾隆15年免除水灾地区地丁银六万五千多两，粮食籽种一万六千多斗。浙江《淳安县志》记载，截止乾隆十六年，当地赈济被旱灾民用银三万九千余两，米两万四千余石。恩诏中还赏赐了八旗七十以上妇人，平民妇女八十以上也有赏赐。根据《山东盐法志》记载，乾隆十五年山東滨、胶两分司赏赐老人631名，用银876两有余，普通网友家谱也有佐证。八月十五，皇后之父讷尔布、追封为一等公。遣官致祭。造坟立碑如例。妻封为公妻一品夫人。以其孙讷苏肯袭一等侯。八月十七，乾隆率皇后奉皇太后恭谒祖陵，巡幸嵩洛，车驾出京师。十一月初三，御驾进宫，此次出巡共计76天。关于立后过程可以肯定的是，乾隆并不是被逼立后，在册立那拉氏前，乾隆就给了她种种皇后待遇，就连摄六宫事皇贵妃的名号，也是乾隆为了那拉氏首创的。摄六宫事皇贵妃低于皇后高于普通皇贵妃，拥有许多皇后专属的特权，并且在册文里会明确指出“摄六宫事”。清朝的摄六宫事皇贵妃仅有两位，分别是乾隆继后辉发那拉氏和孝全成皇后钮祜禄氏。清史稿记载：“摄六宫事皇贵妃千秋节，仪同皇后。” （卷八十八 志六十三 礼七 嘉礼一） “乾隆十三年，定皇妃摄六宫事，体制宜崇，祭告如册中宫仪。”（卷八十八 志六十三 礼七嘉礼一）而继后在皇贵妃时期享受的待遇，与历史上许多著名的宠妃是相同的：1. 继后封皇贵妃、皇后两次祭告全国山川之神，是明宪宗万贵妃同款待遇。《明史万贵妃传》：“恭肃贵妃万氏，诸城人。四岁选入掖廷，·……成化二年正月生皇第一子，帝大喜，遣中使祀诸山川，遂封贵妃。皇子未期薨，妃亦自是不复娠矣。”《清高宗实录》“于乾隆十四年四月初五日。册命那拉氏为皇贵妃摄六宫事……盛典聿光。湛恩用溥。所有应行事宜。开列于后：一、五岳四渎、及历代帝王陵寝、先师孔子阙里、应遣官致祭。著查例举行。”“于乾隆十五年八月初二日、册立摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后……特沛湛恩。以彰钜典。所有应行事宜。开列于后。：一、五岳、四渎、及先师孔子阙里等处。应遣官致祭。着察例举行。”2. 封皇贵妃时，有妃嫔命妇朝拜和群臣进笺。这是宋仁宗张贵妃、明宣宗孙贵妃同款待遇。仁宗贵妃张氏。庆历八年十月十八日制：以美人张氏为贵妃，令所司择日备礼册命......内给事赞贵妃再拜讫，内给事前引贵妃升位，以次内臣引内外命妇诸亲贺如常仪。内给事赞言「礼毕」，内外命妇诸亲退，内给事引贵妃谢皇帝、皇后，一用内中仪。百官上表称贺。【 《宋会要辑稿·后妃三》】宣德二年 十二月 二日 ○乙卯行在礼部上册立 皇太子仪注......是日皇太子谒告毕，内侍引 皇太子诣 皇太后前行八拜礼……又诣 贵妃前行八拜礼毕......亲王于上前行贺礼毕，……诣贵妃前贺行四拜礼。一 皇太后礼服陞内殿，受内外命妇贺礼……贵妃礼服于宫中受内外命妇贺礼、外命妇进笺，陈设如常仪。【《明宣宗实录》卷三十四】《清高宗实录》：乾隆十三年七月一日“寻议、恭查皇贵妃册封大典。王妃命妇行礼。已有成例。惟贵妃行礼之处。外廷无案可稽。但皇贵妃摄行六宫事。二十七月后即正位中宫。既统理内政。体制自宜尊崇。贵妃亦应一体行礼……上御太和殿受贺。颁诏天下。嗣后遇三大节。及庆贺大典。三品以上大臣官员、进笺庆贺”3. 立后时诏赦天下，是顺治董鄂妃同款待遇。这是清朝继顺治帝册封董鄂氏为皇贵妃、时隔百年后第一次因册立后妃大赦天下。此后也再无后妃享此殊荣。《皇朝通典》卷八十九：“（顺治十三年）十二月以册封皇贵妃礼成，诏赦天下。”“（乾隆十五年）八月，以册立皇后恭上皇太后徽号礼成诏赦天下。”那拉氏以后的清朝皇后被免去了接受贺笺的权利，而这项权利那拉氏在皇贵妃时期就拥有了，那拉氏也是清代唯一一位拥有中宫笺表的皇贵妃；清代皇贵妃中只有她和董鄂妃册封时昭告天下。她的册封礼祭告了各地山川神灵、帝王陵寝，清代以册立后妃祭告各地神灵的仅有4次，那拉氏一人占了两次，因册封皇贵妃祭告神灵的更是仅有她一例；册封皇贵妃时颁诏的18项恩款在立后诏书中也是少有的，能超越的仅有第二年正式立那拉氏为后时的20项恩款；乾隆十四年还因为册封皇贵妃和平定金川专门为太后加徽号“康惠”，而按照惯例，只有立后才给皇太后加上徽号。清代妃嫔中享此殊荣除了那拉氏也仅有董鄂妃，因册封妃嫔令前朝文武百官齐穿蟒袍补服庆贺在清代更是绝无仅有的一次。到第二年正式立后时，皇帝又将这些盛大繁琐的礼仪走了一遍，相当于短短两年内乾隆为那拉氏办了两次立后典礼。

孝贤皇后丧期满仅一个月，乾隆即下旨继册中宫，不久又宣布典礼毕将与新后出巡谒陵。因此不存在什么乾隆拖延立后的说法，更没有打压折辱，继后的皇贵妃是全面升级的。且立后过程循序渐进，从搬入新居、增加宫女，抬举娘家，到公开准皇后身份，一步步铺路，筹划得当。在乾隆四十三年的金从善案中，皇帝也承认：“因那拉氏、本系朕青宫时。皇考所赐之侧室福晋。位次相当。遂奏闻圣母皇太后。册为皇贵妃、摄六宫事。”册立那拉氏，是皇帝自己向太后“奏闻”的结果，说太后剃头担子一头热，明显是不准确的。母仪天下那拉氏正位中宫后，和乾隆的关系更加亲密了。刚办完立后大典，乾隆就带着她巡幸嵩洛、展谒祖陵。途中，乾隆心情大好，几次作诗记录偕妻子出游的愉快心情。如“山色绣屏列，溪声玉瑟谐。慈闱欣每奉，中壼更新偕。”（《题永慕斋》）“大安舆敬奉，中壼制重陈。冠剑瞻依近，苹蘩谒拜新。”（《《秋日奉皇太后时廵以继册中宫先谒二陵遂幸嵩洛发轫京师即景成什》）因为册立皇后，乾隆还专门携那拉氏拜谒父亲的泰陵，祖父的景陵，希望能得到他们的护佑。“兹来允为苹蘩继（注：继册中宫特行展谒礼） 自昔常慙统绪承。设以微躬论遭际。於昭顾諟感应增。”（《恭谒泰陵》）乾隆十六年春，乾隆帝举行第一次南巡。继后那拉氏随驾。在孝贤皇后忌日当天，乾隆写下““岂必新琴终不及，究输旧剑久相投”一句，有人因此认定乾隆不满继后、继后妒忌孝贤。但其实清朝文人再婚时悼念原配是当时的风尚。见郭松义、定宜庄的《清代民间婚书研究》一书，清代男性续弦时都要在诗作、请帖里表达下伤感和无奈，并且因为再婚时男方大多已经有自主权，就会更加强调男方是为了奉养老人、照顾子女、繁衍后嗣等原因，不得已而再婚。越是表现得伤感、不情愿，才越合乎社会道德规范，也就是“礼”。这种文章就是千篇一律的命题作文而已，不见得是对继妻有什么不满。

约在永璂出生第二或第三天写的御制诗。顺便提一句，乾隆十七个儿子里，出生时能让他写诗庆祝的，只有富察皇后的永琮和那拉皇后的永璂。诗中“弄璋”二字已有诞子之意，喜当爹的乾隆尤嫌不足，特意加注是“中宫诞生皇子”

永璂的名字也很有意思，他排行十二，“璂”，是皮弁里缝合处镶嵌的玉饰，按照明清服制，只有天子皮冠才能饰十二璂。明代《诸司职掌》云：“皇帝皮弁，用乌纱帽之，前后各十二缝，每缝各缀五彩处十二，以为饰。”民国收藏家赵汝珍的《古玩指南-玉器》里也说：“天子之冠十二会则十二璂，以次第降，为贵贱之等。”赵汝珍曾任清末大理寺少卿，对于清代皇家服制应该是有一定了解的。或许永璂出生时，乾隆对他也曾有着不同寻常的期望。幼子永璟出生当天乾隆的行程。起居注一般记录皇帝当天行程和经手政务，没有记载，很可能意味着当天乾隆为皇后专门陪产去了。

乾隆十九年二月初十，皇后生日当天的乾隆帝起居注。那拉皇后好几年的千秋节，乾隆起居注里都是空白的。这一年五月，皇帝还带着她回了一趟祖籍辉发古城（今吉林省通化市辉南县），并在这里留下了几篇诗作（见《清高宗御制诗二集》卷五十二）。

皇帝可以放假，妃嫔、大臣们可不行。乾隆十九年皇后千秋，总管马国用传纯贵妃等位伺候皇后饽饽二桌、酒膳三桌、肉四桌、黄盘酒膳一桌······（据膳档，省略号内为筵宴膳食）

即便是在断发前一个月，即乾隆三十年二月皇后48岁千秋时，夫妻俩还一起庆祝生日。据膳档记载，二月初十日早膳，皇后进菜四品，随送鸡丝下面一品。晚膳时乾隆赐扈从王公大臣、江南大小官员等食，并赏给江浙二省所有办差兵丁两月钱粮。据当值史官记载，当天帝后同堂、赏赐有加，“备极欢洽”。二月十一日早膳，皇后进菜二品，随送攒丝面疙瘩汤膳一品，当天皇帝还兴致盎然地拌馅包饺子，青韭猪肉小虾米馅的，包好的饺子赏给了皇后和妃嫔。可见此时夫妻关系还是正常的

或者为庶子女祈福，迎送痘神娘娘；又或者参与到妃嫔册封礼中，接受内外命妇的朝拜。

偶尔，她也会动手为皇帝改改衣服、做做荷包

从后来的事情来看这段时间她似乎醉心于佛法之中，可能青灯香烟，才能陪她度过漫长的人生，度过一个又一个无眠的夜晚。风云突变乾隆三十年，闰二月十八，早膳之后，晚膳之前，那拉断发，请求出家，鉴于第二天就是乾隆一行人返航的日子，所以那拉的心愿应该是在江南水乡了此余生。然而，此举却触怒了乾隆，那拉被提前一日加快速度送回宫中。一开始，乾隆令福隆安日行两站加紧回京，沿路马匹纤夫都必须准备充足。

后来也许是继后态度缓和，乾隆态度也有所软化，令福隆安“酌情行进，无需过急”。此时乾隆应该还未有废后之心，因为继后在回程途中还让官员筹备接驾。

闰二月二十三日，直隶总督方观承奏报皇后回京查办沿途水路营盘及河道事，出自军机处录副奏折。在皇后回程途中，官员依然需要准备沿途接驾、查看沿途水路河道情况等事宜，说明皇后并不是被秘密遣送回京的。闰二月二十八 底档里皇后回宫

然而在乾隆朝军机处随手登记档里，三月初三，皇后才到山东。

三月初五日，还有地方官员恭候皇后御舟事由的折子

三月三十 寄信档里福隆安等回京

大约在乾隆回京后，情势便忽然急转直下，一发不可收拾了。四月二十一 乾隆回京 进圆明园四月二十五 皇太后回京 进畅春园四月二十六日，贵妃内廷主位前往畅春园恭请皇太后安，皇后没出现。 五月初一 驾进宫。初二 侍郎阿永阿因力谏不可废后被贬往新疆。初十，在大臣们极力劝谏之下，乾隆放弃了废后，谕旨晋令贵妃为皇贵妃。五月十四，收缴四份册宝夹纸，后位不废而废。乾隆三十一年六月初七 皇后娘家拨回原旗 削去两个世管佐领。同月 讷苏肯著为三等侍卫 交乌什大臣差遣。七月初八 乾隆前往木兰秋狩。七月十四，那拉皇后去世。自此，乾隆帝再未立后。乾隆四十一年正月二十八，永璂去世，年二十五，无子女，那拉皇后在这世界上的最后一丝血胤，也终于断绝。以下是乾隆三十年十五阿哥请安折里的内容

对于皇后剪发，乾隆自己也是震惊且疑惑，剪发时皇帝并不在场，也并不清楚皇后剪发的原因。因此他又是让人观察皇后接旨时的反应，又要审问宫女，“他们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？”，还猜测“她平日恨我必深”。如果皇后在剪发前就与皇帝爆发了激烈的冲突，譬如阻止妃嫔晋封或者为儿子讨要储君之位，皇帝根本不需要这么大动干戈。橘玄雅的博客提到过继后剪发原因，其中最重要的一部分引用如下：

那拉氏身为皇后，却“自行翦发、意欲出家”，对宫廷生活毫无眷恋之意，让乾隆认定“她平日恨我必深”，因此也不难解释后来乾隆为何对这位共枕三十余年的妻子如此冷酷：皇后有错在先，藐视国俗，忤逆君上，不曾废后已是仁至义尽。“乃至自行翦发。则国俗所最忌者。而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含。不行废斥。后因病薨逝。只令减其仪文。并未降明旨。削其位号。朕处此事。实为仁至义尽。”目前关于继后剪发原因的揣测里，有一种“封妃剪发说”，猜测那拉氏妒忌令妃得宠，为阻止令妃封皇贵妃，愤而断发。且不说皇贵妃和皇后还有差距，皇贵妃是否摄六宫事都有很大区别。即便乾隆要晋封皇贵妃，那拉氏也无权干涉，更何况她自己曾经是尊荣的摄六宫事皇贵妃，令妃后来只是晋封普通皇贵妃，能给皇后带来什么危机感呢？若乾隆真要宠妾灭妻，在皇后忤旨断发的第二天就可以晋封皇贵妃了，但继后剪发后乾隆还是纠结迁延了不少时日，事发后三个月才下定决心收回册宝提拔贵妃。认为继后因阻止令妃晋封皇贵妃而剪发是很明显的倒果为因。子女状况那拉皇后与乾隆共育有二子一女，孩子们的生卒时间如下：皇十二子永璂，乾隆十七年四月二十五日寅时生，乾隆四十一年正月二十八日庚子丑时卒，次年入葬朱华山十二贝勒园寝。著有《御制满蒙文鉴》总纲，《日课诗稿》。清代儒宗钱大昕于乾隆三十八年正月十二日入直为永璂讲学两年，评价永璂“天资淳粹，至性过人”，还因为来不及给永璂奔丧难过了一段时间，他说自己没为永璂做什么事，家里的邸报也没看见永璂去世的消息，直到一位前辈南下才告知了他这个事实，然而百日已过，奔丧无门，自己的悲伤与昔日贾谊哭梁怀王是一样。钱大昕的母亲亡故，永璂曾托人捎200两银子给老师治丧，然而等这笔钱到钱老手上时，永璂已经不在人世了。

永璂自乾隆三十五年开始编撰《御制满蒙文鉴》总纲，其时刚及弱冠之龄。乾隆四十年，总纲完成进御览后，乾隆评价道:“汝所进书甚好，但有眉目不清数处，改正后再行呈阅。”又道:“汝所作之书亦甚费心矣。”永璂回忆，“闻命之下曷胜感幸。”（据《日课诗稿》）但还没来得及见证此书出版，次年正月永璂即病逝，以入八分公例治丧，不久乾隆将十一阿哥永瑆之子，两个月大的绵偲过继为永璂嗣子。永璂去世的当年，《御制满蒙文鉴》总纲刊行。皇五女，乾隆十八年六月二十三日寅时生，乾隆二十年四月二十二酉时卒，葬地未详。她夭折时继后大约怀孕一个多月，后来幼子永璟早夭，也可能是那拉孕中悲伤过度的缘故。皇十三子永璟，乾隆二十年十二月二十一日卯时生，乾隆二十二年七月二十四日子时卒，葬于端慧太子陵内右侧砖券中位。他夭折时仅有19个月大，比早夭的皇十子、皇十六子年纪都小，但依然有名字。“璟”，玉之光彩也，这个名字很有可能是孩子病重或者夭折后起的，想想也是颇为伤怀了。关于更多孩子们的资料，详见那拉的孩子们容貌成谜由于那拉相关的资料被毁得非常严重，我们无法准确的知道那拉的容貌，尤其是画像，单人像已不可寻，《心写治平》等群像作品的那拉也被努力删改，然而，那拉的相貌应该是漂亮的，在乾隆二十八年金廷标所作行乐图中，有乾隆亲做的“阏氏来备九嫔列，较胜明妃出塞图”句，其时那拉已近半百。在如今找到的实物证据中，我们可以知道那拉身高大约一米七左右，鹅蛋脸（那时候也比较流行，乾隆潜邸清一色都是这种脸型）面容秀美，仪态大方。而乾隆四十三年，乾隆在答金从善的旨意中还一再强调皇后“非以色选爱升”，不知他是否还能想起那十二年未见依然能折磨他的的女人。那拉的长相也不是绝对不可能知道，那拉和纯惠的头骨已经被发现，我们希望有关部门早日头骨复原。借用一句那拉皇后历史爱好者的话结尾

最后，欢迎关注微博话题#那拉皇后#，豆瓣那拉皇后小组，了解历史上的乾隆继后。本文内容来自微博@Ahhh--Meow@小羽歌歌@yuanmeng--318看完剧回来，修改一下评分。这剧不符合历史，但是当同人文看还是看的下去的，不懂怎么那么多人打一星。更新：那拉皇后父讷尔布、母郎佳氏、兄讷礼、侄子讷苏肯。此前文中的“其父讷苏肯”为笔误，给大家带来了疑惑，非常抱歉。立后过程的微博文章可能打不开，链接放在这里 https://m.weibo.cn/6509666624/4265814498556290更新：有人提到嘉庆皇帝的孝和睿皇后也是摄六宫事皇贵妃，个人认为不是。首先她的册文里没提到摄六宫事，只说她将在先皇后丧期后正位中宫。其次她封皇贵妃时嘉庆尚未亲政，皇帝都没什么实权，皇贵妃又怎么会有摄六宫事的权力呢？只能说她是确定了继后身份的皇贵妃，和是否摄六宫事关系不大更新：那拉皇后史料汇总https://www.douban.com/group/633567/?dt_dapp=1

我之前说过了：《甄嬛传》讲的是爱情的毁灭，《如懿传》讲的是婚姻的毁灭。虽然都是“愿得一心人白首不相离”的梦想，可这两个故事讲的是同一个梦想，不同的阶段。很多人质疑甄嬛和皇帝的感情，认为这是一场骗局。郑晓龙特别擅长讲家庭伦理，通过电视剧的再塑造，皇帝是一个非常丰满、所言所行都有迹可循的人，甄嬛和皇帝的感情也被讲述地非常扎实细腻。我们先来回顾下嬛嬛和四郎的感情。谈感情绕不开两个必须要讨论的话题：双方的性格和经历。关于四郎的性格和经历，之前就有详细分析过，有兴趣的可以去看→→→从皇帝视角浅谈《甄嬛传》5种类型19位女性

当得知红荔按照她的意思给了生母位份后，她高兴的是皇帝终于了了这件心事，而不是自己终于可以复宠了。

《如懿传》刚刚开播，本不想这么早写评论，可看到有人打一星，吐槽周迅年龄太大，气到忍不住。愤怒的原因有二：一则，我是迅哥的粉丝（不是脑残粉），我爱她年轻时水灵灵的美，也爱她如今添了岁月痕迹的美，她的美丽从来都不是漂亮的脸蛋，而是藏在脸蛋之下的惊人演技。尽管迅哥年过40，可她依然HOLD住角色，演出了如懿少女时的俏皮可人；二则，仅仅因为女演员不够年轻就给一部剧打一星，这审美是多么地浅薄！姚晨不久前在星空演讲中讲述了中年女演员的尬与惑，她说：“明明已经来到了作为一个演员足够成熟、表演状态最好的年龄段，但我们身处的市场，给这个年龄段的女演员拍的戏却很少，这真是太令人尴尬了。”为什么欧美剧中不同年龄段的女性都能撑起大戏，而国产剧不行？市场反映的正是国人普遍的审美，一个做编剧朋友曾说，如果她写女主年龄超过30岁的剧本，肯定卖不出去，因为没有市场。《爱情进化论》据说是翻拍《我可能不会爱你》，可台剧《我可能不会爱你》的女主角30岁，到了《爱情进化论》里，女主被减了两岁，变成了28岁。国人的审美是什么？是把年轻当美，把老当丑。所以，电视剧主角的年龄要小，女演员则一定要有少女感。如果有导演愿意打破审美藩篱，以演技作为标准，而不是以年龄为标准选演员，结果就是《如懿传》的下场。我们总责怪市场盲目吹捧小鲜肉和小鲜花，可正是大众审美造成了鲜花鲜肉们的市场价值！说句题外话，当我们吐槽婚恋市场上男性以“年轻貌美”来衡量女性价值时，女性自己可曾想过，你是不是也用“年轻貌美”来衡量其他女性的价值呢？社会的审美是由个体组成，正是这些狭隘的审美造成了所谓的“大龄剩女”和尴尬的“中年女演员”。法国女性不受年龄束缚，能在不同年龄段活出不同美，是因为他们的审美是多元的，正是这种多元性，60多岁的法国女演员于佩尔才能主演两部备受文青吹捧的电影《她》和《未来的事》。中国不是没有于佩尔这样好的女演员，是这样的剧本在中国根本就找不到投资。如今审美的另一个浅薄之处就是缺乏耐心。我最近在读毕飞宇老师写的《小说课》，毕老师说：“当代的中国是没有耐心的。我们热衷于快。我们喜爱的是‘时间就是金钱，效益就是生命’。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。”正是因为没有耐心，我们喜欢看节奏快又直接的剧，比如《延禧攻略》，而《如懿传》刚开播就被吐槽节奏慢、线索错综复杂，不知道究竟在说什么。海明威有个冰山理论，他说好的作品露出水面的是1/8，剩下的7/8则在水面之下。这是在说，好的作品一定是含蓄的，是需要花心思琢磨的，不过海明威所说的好，在当下中国的审美语境里变成了槽点。马三立老爷子搁今天也得怀才不遇，他的包袱都是经过细密组织、铺垫，最后达到喜剧效果。现在的人哪会给老爷子这么长时间铺垫，只为听那最后的一响呢？大家看的是抖音小视频，15秒就是一个段子了！观众更没耐心看一部花45分钟铺垫的电视剧，也不愿意思考错综复杂的线索背后是什么，没耐心直接导致的就是不愿意思考。简单地说，当今审美追求的是快餐文化，给我刺激给我爽就行，哪怕简单粗暴。《如懿传》这种如同煲汤般的剧情，即使更健康更营养，也不受待见。不待见还不打紧，还要吐槽你拍得差，而吐槽的标准就是我看不明白，你当然就差喽！就比如有人质疑如懿一开始出场时俏丽活泼，似乎无所不能，可没一会，她就变成了受气小媳妇。如懿为什么开场俏丽活泼，似乎无所不能？因为那时，她背后靠山——皇后——正得势，她顺风顺水，自然天真活泼，岁月静好；没一会儿，是电视剧里的镜头没一会，但时间线已经是6年后了，那是怎样的光景了？如懿的靠山被打入冷宫，终身禁足，皇帝还搁下话，生死不相见。而如懿靠山的死对头----如懿的婆婆——此时已经是皇太后了，如懿自小在宫中长大，无论如何俏皮天真，也深谙宫中的潜规则，知道审时度势，在失势的情况变成受气小媳妇再正常不过。反观《延禧攻略》，女主角魏璎珞在后宫一路过关斩将，她啥话都敢说，啥诡计都能戳穿，啥仇都能报，连皇帝的兄弟她都能制服。她才是真正的无所不能，如有神助，整个大清后宫都如同她家后花园似的。我一个深谙世故人情的朋友曾发出感叹：“我一普通学校的教师，要是敢像魏璎珞这样跟校长说话，早都死了十回八回了，何况后宫呢？”魏璎珞的主角光环强大到失真，她不像一个人，倒像一个神。观众要是真以为只要聪明，敢反击，就能不受欺负，那就太傻太天真了。还有人质疑《如懿传》台词直白，说古代人是这么说话的嘛，怎么像现代剧。要是台词真的都是古代文言文，有几个人能听懂，怕是吐槽的人自己都听不懂吧。《如懿传》的台词也绝非直白，反倒值得琢磨。举我印象深刻的一个例子，太后在叠纸锭，贴身宫女道：“太后怎么还做这些，先帝的丧仪将毕，不用再烧这些纸锭了。”“先帝灵前那些都是哀家亲手做的，如今这手闲不住，你说这是烧给景仁宫好呢，还是烧给她侄女？”（这就是在问，我是让先帝的皇后死呢，还是让如懿死呢？你说让谁死需要问一个宫女嘛，太后自己还拿不定主意？当然不是，这问话背后透着的意思是我想让谁死，谁就得死，整个大清国现在都是我家的。）“青主儿是晚辈，哪里配得上你亲手做的东西！” （宫女没有直接说让您的对头死吧，但她的意思一目了然。她为什么不说让如懿死，或者俩都该死呢？是因为她喜欢如懿吗？不是，是因为她知道如懿是最受皇帝宠爱的女人，如果让如懿死，皇帝势必要和太后----她的主子翻脸。她也知道，太后也定是这么想的，她顺着主子的意说就好了。不过，她知道主子不喜欢如懿，所以还要说如懿配不上主子亲手做的东西，这回答就滴水不露了。）相比之下《延禧攻略》的台词才叫直白，不光直白，还很啰嗦，总是在给观众解释，生怕观众理解不了剧情。罗伯特·麦基在《故事》（被称为全世界编剧第一必读经典）中强调了优秀的电影剧作家是惜字如金的，力图用最少的文字表达最多的信息。麦基还举了一个例子：帕斯卡尔曾经给朋友写过一封长而无当的书信，然后在信尾的又及中深表歉意，说他没有时间写一封短信。毕飞宇说：“简洁不仅仅是一个语言上问题，它关系到一个作家的心性，一个作家的自信心。啰唆其实都是由胆怯带来的，他惧怕读者读不懂，他要解释。”《延禧攻略》的啰嗦未必是编剧们的胆怯，他们只是把观众当成一群不愿意思考，甚至是智商不太高的人。《如懿传》给我留下印象最深的其实是美术和摄影，它就像是在故宫实景里拍摄的一样，非常写实，无论外景还是内景都经得起细看，先帝丧仪的大排场更是电影级别的镜头了。反观《延禧攻略》就简陋多了，没有太多新鲜感，整个色调是加了很厚的滤镜呈现出符合当代人审美的颜色。可惜，不少网友却认为这种滤镜之美是大美，而恶狠狠地吐槽写实之美的《如懿传》过于花花绿绿，是农家乐审美。对于这些网友，我想套用毕飞宇老师一句话回应：“有能力看到，你就能体会这种深沉，如果你没有这个能力，你反而有勇气批评创作者浅薄。”最后，让我用毕飞宇老师在《小说课》里写的一段话作为结尾：“审美的背后蕴藏着巨大的价值诉求，蕴藏着价值的系统与序列。一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平……美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。”END写在后面的话：1、原著抄袭的事儿，我不知道，我没看过原著，我的评论仅基于我看到的几集《如懿传》。我本人对抄袭是深恶痛绝的，更讨厌电视界的抄袭专业户于妈。2、说我偷换概念的人，你并没有看懂我的文章，这么多人攻击迅哥没有少女感，甚至还给剧集打一星，难道不是审美的狭隘嘛，他们连一个40 女演员演一集的少女戏都不能包容。3、现在的键盘侠就是红卫兵啊，只要你的观点和他不同，他就说你是营销号，在为某某洗地。我不是营销号，只是订阅号，欢迎关注我的订阅号：fangluoluostory。我没洗地，只是在洗你的审美而已，再洗洗那些一言不合就要愤而取关的人。希望我的地方留下的是一些有审美之心与包容之心的人。 4、无论你骂我骂得多凶，我都不会单独回复你，套用毕飞宇老师的话说：你让茅台酒和大粪交手，一交手茅台酒也就成了大粪。我不和你玩。写在剧终后（有剧透）：看到如懿因为不屑于宫斗，被弹幕骂无能时，我感到很心痛，善良和自由的灵魂在俗世中注定不得志吧！弹幕里都在称赞逆袭的海兰，可是我对这个角色却爱不起来，她害过无辜的皇子，又让凌云彻领了盒饭，是的，她是为了报仇，为了保护自己所爱的人才这么做，可为了报仇和保护所爱之人而杀害无辜者，和那些坏人又有何本质区别呢？都是踩着无辜之人的血迹，行一己私利。