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解放前南方山村，五位少女明桃、爱月、荷香、桂娟、金梅天真烂漫，却因封建礼教逐渐陷入绝望：明桃被后娘许配给肺痨鬼，爱月目睹祖母八十寿辰仍不能上桌，荷香追求自由爱情受阻，桂娟被迫为姐夫续弦，金梅早早定下童养媳。她们听信仙娘所言——未嫁女儿死后可入天上花园游玩，遂相约二月初八，身着红衣在榨油房集体自缢，以惨烈方式反抗命运。
五个红衣少女，一根麻绳，一座榨油房。豆瓣9.2分，3668人标记——这个数字在国产片里堪称奇迹，但《出嫁女》的冷门程度又让这个奇迹显得讽刺。莫斯科电影节评审团特别奖、金鸡奖最佳美术提名，这些荣誉没能让它在影史中占据显眼位置，可每次重看，那种窒息感都从屏幕里渗出来。影片最狠的地方在于它不煽情。白描手法——就是摆事实：奶奶八十寿辰不能上桌，女人在饭桌边站着，等男人们吃完才能动。爱月那一脸不解的表情，比任何呐喊都刺人。还有桂娟的续弦细节，姐夫死了姐姐，姐姐难产也跟着去了，母亲就说“你嫁过去，孩子有人养”。轻描淡写地安排一个少女的命运，好像这是天经地义。五个少女里，金梅最小，最无知。她问明桃：“花园里真的什么都有吗？”明桃点头。可谁都知道，花园是编出来的。但她们愿意信，因为人间的路子全堵死了。荷香想私奔，被抓回来一顿毒打；明桃的未婚夫是个肺痨鬼，后娘等着收彩礼。作者叶蔚林的短篇小说《五个女子和一根绳子》给了这个故事一个冷硬的底子，改编成电影后，那种南方村落潮湿的、闷热的、无处可逃的氛围被具象化了。二月初八，她们穿上红色嫁衣——那是只有在出殡和出嫁时才穿的红色，既是嫁给自己选择的死亡，也是反抗的仪式。榨油房的木梁上，五具身体轻轻晃荡，镜头没有回避，也没有渲染，就那么安安静静地拍着。有观众说太绝望了，可真实的历史里，这样的集体轻生并非孤例。比影片本身更让人后背发凉的是，它上映于1990年，到今天已经过去三十多年。但一搜新闻，天价彩礼、童养媳、女性不被允许上桌吃饭……这些事还在某些角落发生着。所以别说什么“旧社会吃人”，新社会的皮囊下，那个枷锁还戴着呢。《出嫁女》不是历史教科书，它是照妖镜，映出我们以为已经消失、其实还在隐隐作痛的病灶。
