1.在森林的边缘，有一个社区，里面的成年女性都身穿红色的裙子，而未成年的女孩们则穿着蓝色的裙子，而这个社区的首领叫做夏普，红色裙子的女人都是她的妻子们，而蓝色衣服的都是他的女儿们。
他的女儿们对于夏普都有着近乎痴迷的憧憬，渴望能够与夏普有更加深入的接触。妻子们对于夏普充满感激，因为在她们需要帮助的时候，夏普提供了庇护。作为牧师的夏普在提供庇护所的同时还给予精神上的慰藉。
而这些女人对于夏普的崇拜近乎于疯狂，渴望着夏普的恩典，并在接受恩典之后陷入疯狂，而夏普则沉醉于给予与被渴望的狂热崇拜的精神状态中获得满足感。 在林子中夏普与萨沙在交谈，而萨沙问夏普：是否记得第一次见她母亲的情景。夏普没有正面回答只是说如此之美，接着把萨沙散乱的头发卷起，但是当夏普与萨沙越靠越近的时候，夏普停了下来并告诉萨沙，他会叫其中一个母亲帮她重新编制好辫子，接着就离开了。
因为被指责而心感不快的萨沙走到了森林边并在石头下发现了一只鸟的尸体，鸟的尸体上已经布满了白蛆。
影片在这个阶段展现了社区的等级制度，而妻子孩子们对于夏普的狂热追捧呈现出一种病态的感觉。而整个社区所处的地理环境也呈现与世隔绝的状态，在这个封闭的环境下，女人们的思想与情感都被禁锢在唯一的男人身上，而这些女人竟然没有意识到这才是最恐怖的地方。在森林的深处萨沙来到了一间木屋里。在木屋里她遇到了两个女人，其中的一个女人因为对夏普不够忠诚被软禁。另一个女人因为正常的生理反应被认定为是对夏娃罪孽的惩罚而在禁食。满身伤疤的女人嘲笑萨沙的幼稚想法，她告诉萨沙她只是还没到达那个生理阶段，所以夏普还能对她如此温柔，等到她成熟之后，结果就会完全不一样了。
而晚上睡觉的时候，幼童们晚上听的故事也都必须是夏普与羊群的故事，否则就会惹祸上身。晚上睡不着的萨沙看着夏普房间的窗前夏普抱着一个妻子并把手指伸入她的口里来回抽动的样子看得入迷。
而萨沙被夏普选中，进行身份的变更，而为其按摩的妻子们则认为这是一项神圣的职责，虽然萨沙还年轻，但是夏普如果愿意，那么她就得承担起应尽的义务，而妻子们就像母羊在等待羊羔的诞生。
故事发展到这里，慢慢开始展现夏普的负面形象。如果前面的剧情在歌功颂德，那么这个时期的剧情就在揭露光鲜背后的险恶一面。在这个阶段，萨沙对于夏普还存有幻想与依恋的情节。白天萨沙去牧羊，在和煦的阳光下睡着了，当她醒过来的时候发现一只母羊生下了一只小羊羔，而当她看下自己的两腿之间时，初潮来临使萨沙惊恐万分，对于没有丝毫经验的她来说，在她的固有观念中这是不洁的象征。
重压之下的萨沙用刀将小羊羔杀死，并谎称羊羔被野狗吃了，为此妻子们将萨沙带到教堂，而夏普原谅了她。
这段情节展现出被无知所蒙蔽的人会产生多么可怕的变化，为了固守夏普灌输的错误观念从而让自己肩负沉重的精神压力，而当压力过大且不堪重负之后，暴力成了减压的唯一手段。萨沙将自己无法改变的事实转嫁到刚出生的羊羔身上，非常的残忍。晚上萨沙从窗户边看到了夏普与警官的谈话，而警官告诉夏普，他还有几天的时间否则将会被带走，而具体是因为什么却没说。当夏普回过头的时候，萨沙躲了起来，而夏普径直走到她的房间门前却没进来。
第二天一大早，夏普告诉他的妻子儿女们，她们必须离开这里，而听到这个消息的妻子儿女们都失落不已。说完夏普倒下了，而当妻子儿女们围上来之后他说他们会找到新家的，说完妻子儿女们又一次陷入狂欢。
由此，夏普与羊群们踏上了迁徙的漫漫长路，晚上大家吃完晚饭睡觉之后，萨沙突然从睡梦中惊醒，而梦境中她的同伴都落入了水中，而夏普抱着一只羊羔用刀将其割喉，而流出的血液殷红了萨沙的下身。
在这里的情节中，社区发生了变化，狂热的妻女们仿佛就像着魔的行尸走肉一般没有思想，喜怒哀乐完全被夏普操控，剩下的只是肉身的躯壳。而萨沙作为旁观者因为初潮的自责而故意与别人保持着距离。同时水中的尸体、羊羔的尸体、残忍的夏普、染红的下身的景象不断的折磨着萨沙。在赶路的途中，一行人发现了一间房子，而房子里都是现代社会遗留下的物品。而萨沙被墙上的一幅画所吸引，但当问及夏普他们能不能住下来时，夏普以这里是由破碎的人所创建的为理由拒绝了他们。
由此，一行人在房子的旁边安营扎寨，而晚上睡不着的萨沙坐在篝火旁看着夏普的帐篷里，夏普正在与其中的一个妻子调情。之后萨沙又来到了房子里并对着墙上的那幅画发呆，当她转身的时候，身后出现夏普帐篷里的女人，并把头发拨开露出了脖子上的抓痕，萨沙被抓痕震惊。
在途中为了躲雨，萨沙与有伤疤的女人坐在一个帐篷里，有伤疤的女人告知萨沙她被剪掉的头发是夏普用来惩罚她的手段。而在谈起萨沙母亲的时候，有伤疤的女人告诉萨沙她的母亲死于产后感染，而夏普没有及时带她母亲去医院的理由竟然将这个包装成是对她信仰的考验。
在路上一辆车子里坐着与萨沙长相酷似的女孩，两个女孩四目相接。而当车辆渐行渐远时，萨沙看着车子远去的方向留下了眼泪，她知道她无法离开羊群，没法朝着相反的人生轨迹前行。
故事发展到这个阶段，处在“羊群”里的萨沙尝试与现实世界产生了联系，她对于外部的世界充满好奇与想象。而为了生存，她只能舍弃那些幻想，面对现实，虽然这个现实对于她来说过于残酷。而母亲的死因开始动摇萨沙对于夏普的忠诚，而对于外部世界的渴望也加深了萨沙对于夏普的质疑。晚上在篝火前，萨沙盯着其中一个怀有身孕的妻子看了很久，仿佛看到了自己的母亲，接着又看向夏普的时候，夏普的眼神里都是炙热的火焰。晚上当大家都睡的时候，萨沙问有伤疤的女人为什么不走的时候，她说她害怕，因为在这里待了太久已经忘记了自己是谁。
在路上怀有身孕的女人突然有了反应，就在大家的努力下，在一条小溪边生下了一个男婴，但是自己却死于难产。在女人的葬礼中，有伤疤的女人控诉这都是因为夏普的原因，但是妻子们却唱起了死去女人的赞歌，为此有伤疤的女人失望的离开了人群。
白天，有伤疤的女人抱着刚出生的男孩对萨沙说：这个羊群里只能有一只公羊，所以这个男孩被夏普抛弃了，而她想把他抚养成人，她再次提醒萨沙照顾好自己和姐妹们。说完就转身离开了。
故事发展到这里，萨沙目睹了发生在自己母亲身上的事情再次重演，这一次她完全笃定夏普是不可信任，且有伤疤女人的告诫提醒了萨沙，让她知道她是这一群愚昧之人中唯一清醒的存在，她不单要保护好自己还得唤醒别人。而长时间的行走让一行人疲惫不堪，其中的一个女孩的善意提醒却被夏普认为是质疑他的权威并招来了拳脚相向。经过艰难险阻，一行人终于来到了夏普口中的伊甸园。并且在这里夏普为萨沙做了受洗仪式，但是在水中的萨沙没有感觉到平静而是涌现惊慌、血腥的记忆。
晚上夏普来到了萨拉的帐篷前并让萨拉去他的帐篷里，睡在萨拉身旁的同伴劝诫萨拉不要去，但是萨拉还是去了。在帐篷里夏普让萨拉躺下，萨沙本以为会被夏普温柔对待。但是夏普却用手伸入萨拉的口腔里来回抽动，就在萨沙快要窒息的时候夏普抽出了手指并让萨沙离开。
这时候萨拉的心理出现了另一个自己，用自己下身流出的血抹在脸颊上而眼球也变成了黑色。而躺在帐篷里的萨沙已经幻想出姐妹们对夏普施以极刑，而萨沙最后用一块石头终结了夏普的性命。
接着萨拉在帐篷中跟她的姐妹们讲述了那个有着伤疤的女人的故事，告诉她们要追寻自己的自由。而当故事讲完，大家走出帐篷的时候发现妻子们都不见了。当大家来到湖边的时候，看到夏普跪在湖边，而他的身旁散落着几件妻子们的衣服。接着他告诉他的女儿们，她们的母亲完成了最终的旅程，同时她的女儿们将会变成他的妻子。
接着夏普呼唤萨拉来到他的面前，并承诺给予他恩典。但是萨沙明确指出夏普并不是他们的牧羊人，她也不需要他的恩典，为此夏普扇了她一记耳光，而萨沙马上进行了还击。
接着警察在河滩上发现了几个妻子的尸体，而来到山谷中发现夏普的身体被吊在了两棵树之间，而头上顶着公羊的角。
当别人的屈辱感受别附加到自己身上的时候，耻辱的感觉激发了巨大的愤恨，让萨沙真正付诸行动去反抗，并动员了所有能够动员的力量。而原来愚昧的一群人在目睹至亲之人离去之后也幡然醒悟。夏普的惨状也表明：她们不需要虚伪冷酷之人作为人生道路的牧羊人，且在这个群体里没有“公羊”也没有任何问题。接着在瀑布前，萨沙带着自己的姐妹们，手里抱着一只羊羔重新迎接新生。
end。
2.整部影片描述了一个群体与两个个体，一个被病态的迷恋蒙蔽双眼的群体。一个肆意享受着病态的迷恋再用病态手段控制着行尸走肉般群体的个体，一个经历认知的变化从旁观者变成变革者重获新生的个体。整个群体中的人，她们由于生存的最基本需求得到了满足，所以对于掌权者的信任感与日俱增。虽然会出现有些违背常理的事态发生，但是相较于生存这个头等选项来说都不值一提。即使在面对死亡的时候，她们也选择视而不见，这样才能留存生存的希望。因为她们知道在这个群体里待的时间越长对于自我的认知越模糊，以至于无法在现实世界中准确找到自己的定位，她们即迷茫又痛苦且可悲。而施暴者利用宗教信仰为手段达到控制群体的目的，而为了强化控制的手段通过阻隔现实世界的联系、暴力施压、混淆认知等手段来达到这样的目的。在达到控制目的之后，群体变成了自己的附属物，欲与欲求。在不断收获病态的迷恋之后，在逐渐迷失自我。他即贪婪又可恨。而异见者能够发生转变也有很多的诱因，在影片中是母亲的死因和耳濡目染的暴行，虽然成功的突破了掌控者精神的枷锁，但是也经历了来自外界的诋毁、歧视、侮辱等。故事中的异见者虽然最后获得了成功，但是也是通过暴力的手段且付出了血的代价。而现实中的异见者却未必有那么幸运了，搞不好还会有生命危险。从这几个个体与群体呈现的表象之下也揭露了扭曲的信仰对于人的意志与认知的控制力有多可怕，而长时间在这个氛围中浸染的人呈现出的病态简直叹为观止，这绝对不只是导演为了渲染剧本所强化的戏剧效果那么简单，而现实中恐怖袭击的始作俑者们恰恰就是被扭曲信仰洗脑之人。
3.所以综上所述，这是一部颇有内涵的电影，其中用到特别多的隐喻手法，所以在观看的过程中会觉得有点乏味。本文首发于公众号：【解构工坊】 欢迎关注
