越王勾践

《越王勾践》是一个暗淡而坚硬的王者故事，沉淀着厚重的雄性气质，在满目苍凉与血影刀光间，编导用范蠡这一角色，承载了诗意和理想，让他以文韬武略，旷世才情，游移在圣俗之间，活得隆重而典雅。那时的李光洁，青春年少，他穿过2500年的光阴，站在泱泱江畔，衣袂翩然，风神俊逸，闪耀着初生芦苇的光泽。李光洁的表演是一种成全，成全了我对于范大夫最美的想象，多年以后，依然念念不忘。我仿佛一直在等待，等他回过头来，露出秋水般安静的笑容。无论在史实中，还是传说里，范蠡都是可以承当任何溢美之词的伟大男人，不仅因为他“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”，更因为他痴情极致的爱情，宛如绽放在黑暗中的花朵，“西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中”，不忘的依然是那不言朝夕的美丽女子。国难当头，他从楚国匆匆赶回，与越国君臣共赴荆棘坎坷。那风中瑟瑟抖动的宽大衣袖，让他的身形略显单薄，但也提醒着他自己骄傲而尊贵的身份，他是闻名于世的范大夫。造就一个贤明君主，是上苍赐予他的使命，他要成就的是一个王国的辉煌壮丽和万世荣光。他伴着与他的王，远赴吴地，披发为奴，同生共死，肝胆相照。他掩尽锋芒，忍受着自己高贵教养无法想象的恶意侮辱。他没有畏惧和惶恐，每一步，都走得沉稳庄重。因为他知道自己身后是越国黎民的殷殷期许和梦中那永不褪色锦绣山河。为此，他义无反顾，因为他是范大夫，这是他要承担的命运和承诺。直到有一天，这份承诺要他双手捧出的是他的爱情——那个百合般美到哀伤的女子，那个瞬间，他突然疲惫不堪。那个瞬间，李光洁让范蠡的眼中满是悲伤，还有一个年轻男子的嫉妒和委屈。那个瞬间他多么想忘记自己是范大夫，而只让自己是个沉浸在爱情中的简单男子。竹楼之中，他的温情，他的婉转，他的渴念，他的意犹未尽，千秋功业，百代盛名又怎比一夜春风长。但是，他终是不能选择放任和迷途，生逢乱世，国破家亡，爱情奢侈到只能是出神的一瞬。只有分离。他“唯恐情多累美人”，他把太多想说的话深藏心底，但是，不说，爱，依然在那里，在眼前，在命里。那份不舍几乎让他难以自持。女子孤帆远去，奔赴叵测的命运，实践对于他和国家的千金一诺。他向着远去的爱人，跪了下去，不知女子是否回首，是否看到渡口边，那孤独的身影，在挥别自己的爱情。两个美好到不食人间烟火的人，似乎注定得不到俗世的眷顾。再次相见，物是人非。殿堂之上，华服之下，他轻轻走到她面前，慢慢屈膝，深深地俯身在她面前的地上，他称她“娘娘”。抬起头来，他们静静地望着，看到的不是对方的眼睛，而是彼此的目光。那一刻，他胸中的鲜血，像粗制的烈酒，灼痛着他的呼吸，但他明白他们都是刀刃上的舞者，只有他坚持下去，女子才能坚持下去。他宁可自己粉身粹骨，也不愿她万劫不复。王说：越国，是我们两个人的。他说不。他琴心剑胆，骨骼清明，从来没有权欲的贪念。几年的颠沛流离，已使他的内心更加透彻平和，他明白何为身外之物，何为心中所留，此时，他只想赎回自己的爱情。他来到女人面前，他卑微地恳求：我求你，给我留最后一个机会。他知道自己再也没有力量去抵御那份蚀骨的想念。再次失去她，是他无法逾越的苦难。他惶恐不安，他径直跪下：“等我”等待，是心灵的苦役。女人，也许等了太久，于是她不再等了。她在他怀中，死去，给了他最极致的惩罚。在他的生命里，她来过，只是无缘留下。来世，在寻常巷陌，也许在一个雨后的清晨，他们擦肩而过，相信他们会毫无犹疑地重逢，相认：“原来，你在这里啊”那一刻他们笑容里，没有时间和灰尘的味道。再见，总有一天。

2007年上初二时候看的这个，印象中是山清水秀的景色，西施的美貌，还有就是伍子胥的忠诚和演员们精湛的演技。可能是这几年没怎么看过电视剧，我认为好电视剧的最后一个就是《越王勾践》了。这次从头到尾用手机看完，从8月6开始 到昨天结束，感觉没有07年那么好看，看出了很多不足之处，也发现了很多新的东西。至于为什么国产电视剧这几年虽然层出不穷，却鲜有高质量的，是浮夸和浮躁进入了新的层次。春秋末期，不知道有多少争霸的战争。而吴越之战，争斗的理由则是千万次战争中的“特殊”的一条。或者说 那个引发战争的事件是不同的：勾践的军队迎击吴王阖闾对越国的挑战，而越国的灵姑浮将军致命一击让阖闾在没有完成称霸中原的夙愿前就意外死了。吴王夫差后来继位了 好像也是通过了什么政变，辅佐先王的伍子胥为夫差树立复仇 杀勾践的志向。经过几年的充分准备，吴国强大 并一举攻破了越国。勾践在范蠡的劝谏后 经历了一番思想斗争，决定去吴国为奴，以求保全国家和宗庙的存在。 但是之前的事情，为什么阖闾当时要来进攻越国，有一种说法是 阖闾打别的国家的时候 勾践曾率兵进犯吴国。 两个人，两个力量，不知多少力量 在进行抵抗 争斗。臣僚之间，军人之间，百姓之间，国别的隔阂，强弱的悬殊，风俗的差异，歧视与成见。战争是属于群体心理现象的一个激烈的表现形式。战争发生的理由，不仅有多种社会、经济原因，也群体心理的一种反应机制。这些理由，征战的真实的理由和外在的说法，经过了漫漫的历史长河后，难以从纷繁复杂的历史证据中找到答案。然而从人物性格和心理方面的推测是另一条路径。我们每个人都可以从自己的理解出发，而对过去存在过的人、事进行的揣测。当然，也是根据很多公理。比如，一个国家强大了就有了进犯其他国家的资本。然而有了这些资本的掌权者，就非常倾向于有着进攻的欲望。这个欲望中，可以有一部分被归结为“为了国家的利益”，当然也有不小的一部分是根植于内心的多种念头。而这些对于内心的探索在这个电视剧中得以体现，比如勾践忍辱负重的复仇之志，桀骜不驯高傲的王者变成隐忍恭顺的奴仆又成为成熟炼达的忍者。在这电视剧中，他在战胜后与夫差的单独会面中，仍想了结两个王者的私人恩怨，然而面对夫差的宁死不屈，宁愿吴国灭国也不愿屈身自己：夫差知道这是他作为国君不如勾践的地方，也是他作为男人胜过勾践的地方。越国最终战胜了吴国，然而勾践却并未战胜夫差，并没有完成自己的全部愿望。夫差对他说，你失去的就永远也找不回来了。是啊，二十年的复仇之心，那些心灵中忍受过的羞辱和痛苦，勾践是不能通过再次的报复而找回自己丢失的尊严，而他的复国和称霸也许是真正的告慰，但是作为不满足的心灵，他怎能不对夫差的轻易的死去而永久地遗憾，他怎能不对自己当初的轻狂和高傲而永久地后悔。二十年意志的磨练，练就了绝世的忍者。心灵的扭曲也许对于任何人都在所难免，所谓扭曲并非变态。自己和世界本就是两个体系，对于本来看不惯的东西的接受和容忍，是任何人都无法避免的。对于勾践，他是忍常人所不能忍，对于夫差，他不能容忍自己的失败和之后的命运。任何对于他人的评价 都难免“五十步笑百步”。在人间的种种路途上，存在着无穷中应对外界和面对自己的方式。然而人的心灵也在混沌中包含着各种的面向。从这一角度来说，我所见的你的可鄙之处，在我自身也或多或少地存在着。那些被公认为圣人的人，他们也只不过是在某些众人所敬仰的地方发展得比较长远。选定的方向，坚持的时间都是人们衡量的标准。说到范蠡，首先想到的是他功成名遂身退的明智之举。他与西施的感情也令人感慨。而剧中演绎西施的周扬也是很传神。正是内心没有天下的争斗，成就了自己的美。她虽然授意于越国君臣，夫差却是用心爱她。美貌可以吸引人，心灵相通成就了信任。这并非“代表越国利益”能做到的。夫差想要称霸中原的夙愿，他说，这是吴国十几代君王的愿望。他希望成为终结者，不只是想满足先人的愿望，更是想要树立自己的名望。而西施的淡泊，正是他远离世俗的心灵归属。为了虚荣，人需要面子，排场，地位以及受到他人的尊重、倾听与回应。而当人什么也不为了的时候，就自然地需要安定和闲适。最后一战之前西施对夫差说，这个世界没有胜败，只是一个男人和一个女人，注视着。世界的不安，就是心灵的不安。又该对牺牲者 殉难者说什么？

豆瓣7.5分，五万多人评价——这个分数放在历史剧里不算炸裂，但《越王勾践》绝对是被低估的那一档。陈宝国演勾践，往那一跪，你就知道这戏稳了。剧里有一场戏，勾践在吴国为奴，夫差让他尝粪便诊病。陈宝国俯下身，嘴唇颤了颤，眼眶里先是屈辱的潮红，然后硬生生压下去，变成一种近乎虔诚的麻木。那一刻你不知道他是真忍还是假忍——这就是陈宝国的厉害，他把“忍”字演出了三层：第一层是皮肉之苦，第二层是尊严尽失，第三层是仇恨发酵成毒药。难怪剧组开拍第七天就停机，导演黄健中和陈宝国亲自把关改服装道具，就为了还原历史质感。这种较真劲儿换来的银幕质感是扎实的——绍兴实景拍摄，满眼水雾氤氲，吴宫越殿不浮夸，士兵甲胄有锈迹。但最让我服气的还是陈宝国，他拍拉马飞奔戏摔下来，马躲开了他，事后说后怕，可镜头里那劲头就和真亡国奴一样拼命。当然，剧不是没毛病。西施的结局改编让不少观众觉得意外——她最后和范蠡走了？历史上西施下落成谜，但剧里给了个温柔结局。有人觉得太偶像剧，我倒觉得这恰好反衬出夫差的悲剧：一个女人就让他忘了杀父之仇，吴国不败才怪。伯嚭的贪、伍子胥的忠、夫差的骄——配角每个都立得住，但最绝的还是勾践。陈宝国拿下了搜狐年度天王奖，实至名归。我看过太多“卧薪尝胆”的戏说，只有这一版让我信了：那个舔胆的君王，真的能把苦胆存成蜜。不是因为他有多雄才大略，而是他太会藏了——把脸藏进尘土，把恨藏进眼神，把复国梦藏进每一个朝吴王磕头的夜晚。这种憋屈，陈宝国全演到了骨头里。