选帝侯大街56

我的短评是三流言情剧框架下的女性自由主义之魂。是的，如果给这部《选帝侯大街56号》贴标签，不伦、同妻、强奸、私生子、未婚先孕、霸道总裁。。。这些看起来就是一部标准的言情剧，你能想象的每一个细节走向似乎都是在往通俗剧上走，但是这部剧的结局注定这是一部与众不同的女性剧。言情剧喜欢的是让女性做二选一的选择题，两个都深深爱着女主的男人，即使各有缺点，但是女主可以居高临下地选择自己所爱的人，这看似是女性居于优势地位，其实是将女性陷于一个不能逃脱男权社会的地位，女性的幸福源于男性的恩惠，脱离男性，女性的意义荡然无存，韩剧里大量这样的剧，观众纠结于男一还是男二，却忘了女主还有一种选择，她可以谁也不选，不是因为不存在这样选择的机会，而是她深深懂得什么才是自己幸福的归宿。我感动于女主最后拿着行李箱，毅然而然转头走向新的生活。女性的幸福由女性做主，在21世纪的剧情中这尚不普遍，何况是描绘上世纪50年代末的一部剧。二战后的柏林，女性仍然被笼罩在传统的束缚中，嫁给什么样的丈夫，决定了女人的一生。生活在专制母亲权威下的莫妮卡，不漂亮、笨手笨脚，她唯一的天赋是跳舞，最大的才能是追求自由的心。她曾经彷徨无措，在所谓“自由”面前表现慌乱，为此她付出了代价——未婚先孕。也因此她明确了自己的心，除了“摇滚舞”，没有什么能拯救自己。那个时候的柏林，还没有柏林墙，虽然泾渭分明，但是相互之间还可以来往。战后压抑的空间，观念上的分歧，大多数人都过着半遮半掩的无奈生活。母亲看着父亲跑到东柏林另组家庭，自己虽然有多年的情人却无法正大光明结婚；大姐赫尔嘉美貌如花，都能上电视拍广告，却不得不忍受丈夫是个同性恋，而无法选择离婚；二姐精明势利，一时陷于和东德守门员的爱情，最终却选择和年长的医生结婚，走一条安稳之路。只有莫妮卡的选择出人意料，让这部剧的时代感喷薄而出。人生总不能在套路中继续，每一个创造历史的人，都是勇于追求非套路化的生活，只是问你有没有这样的勇气。你可以不聪明，可以不漂亮，但你必须知道什么能带给自己幸福。选帝侯大街的生活并没有结束，原班人马相聚在《选帝侯大街59号》，又会是一个怎样的故事呢？

首发于微信公众号：[黄老师电影院]，ID：huangfilm夹叙夹议，特别介意被剧透的，建议先看过影片。老follower，可能读过一篇《东德男色间谍》。在那篇影评里，我提到了上世纪90年代统一前的德国，主要是东德。这次我们将时间倒转，回到上世纪50年代；再把焦点移动到柏林墙另一端，看看西德。◐上世纪50年代的西德，在美、英、法三国的管制下，进行了民主制度改造。德国与西方世界的隔阂被打破，德国人的思维方式和生活方式，开始向美国靠拢。猫王、詹姆斯·迪恩、美国军中广播里的摇滚乐，成为了时尚弄潮儿的新宠。在苦闷的战后重建中，人们开始懂得享受生活。经济状况的改善也支撑了人们这样的精神追求。（我在写东德的那篇文章中提过的）“马歇尔计划”首先帮西德夯实了重生的基础。因为战争已全面崩溃的西德，经过简单粗暴的“输血”，从地上爬了起来。市场经济，作为欧美意识形态输出的一部分，对西德经济的有序发展，也起到了举足轻重的作用。抛掉“政治正确”，这鹬蚌相争（美苏大战），渔翁得利（西德经济快速发展）的结果，对西德来说，真是太值了。其次，西德推行了以需求为导向的职业教育。通过中学时期的分流（例如“职高”），一部分人可以不用上大学就能找到收入不错的工作。西德的“新中间阶层”也逐渐变得规模庞大。这里说的“新中间阶层”不是传统意义上的“中产阶级”，而是指中间收入阶层。经历过希特勒的大规模“洗脑”后，这时候的西德人，已经回归理智（忍不住提一下，东德还在继续被苏联“忽悠”着）。回归理智的影响之一，就是人们变得务实了：别再扯什么“信仰”，我们就想吃好、睡好、玩儿好，有钱花。西德人不再分属于两个彼此对立的阶级，而是由基本相安无事的多阶层组成：精英、业主、职员、工人、穷人和外来移民。社会阶级被抚平，也保证了西德政局的稳定，和经济的发展。◐这部来自德国的3集迷你剧，就是以上文提到的战后50年代为背景，讲述了一个柏林女性家族的故事。剧集以母亲和3个女儿为主角，探讨了当时德国新旧价值观的碰撞，及女性自强自立、寻求自我的主题。◐

家族中的三姐妹，各有各特色。

莫妮卡事业莫妮卡是最其貌不扬的那个。她头发干枯、戴着眼镜、衣着品味堪忧。作为三姐妹中的“灰姑娘”设定，人家德国人也丝毫没客气地真的找了个不好看的演员演。（不像国内的电视剧，故事里的“壁花小姐”是那个人人都能看出的大美人儿。）

图右的莫妮卡，礼服外套着旧开衫同时，她也是三姐妹中，最叛逆的一个。上面说过，战后，西德的职业教育风行。

被母亲安排去家政学校学做“家庭主妇”的莫妮卡，不仅学科成绩差，还因为在缝纫课上过于压抑，跑去森林脱了外衣跳舞，被学校以有伤风化的理由处分了。

母亲一心想撮合这“不成器”的闺女和工厂主的二代公子弗朗克结婚。这样的企图过分明显，让本就什么都不在乎的弗朗克，彻底看轻了这个家庭。

一次宴会后，酒醉的弗朗克强奸了这个他都不确定叫什么名字的女孩儿。之前在两人互怼时幻想的“傲慢与偏见”剧情泡汤了。不成功的自杀后，莫妮卡被母亲留在舞蹈教室接管初级班。

她自己也振作起来，开始积极投身于“摇滚舞”。她去地下小酒馆、参加舞蹈比赛，还悄然将被母亲批评为不要脸的“摇滚舞”引入了舞蹈教室，并用订课数据证明了这才是时代的趋势。感情“工厂主二代”弗朗克对莫妮卡施行暴力后，突然发现市面上那些“妖艳的贱货”不再能引起他的兴/性趣。纯真的、楚楚可怜的莫妮卡已住进他的心。

弗朗克开始正式邀请莫妮卡一起约会。受过伤害的莫妮卡，在母亲的“鼓励”下，身体去了，心却在强烈抵触。

私下，她与一位同样热爱“摇滚舞”的男性朋友越走越近，两人保持着casual的友谊和性爱关系。

◐赫尔嘉事业赫尔嘉可以说是最让母亲省心的女儿，她是最先嫁出去的，丈夫是有升职空间的公务员。

有着艺术才能的她，做起家庭主妇的各种事务来也驾轻就熟。感情可惜，她的丈夫并没有看上去那么“理想”。

没有牵过手的恋爱从未引起赫尔嘉的怀疑、新婚之夜的“软”被认为是正常现象，可婚后，丈夫一直对性没兴趣，就不大对劲儿了。

赫尔嘉越温柔，丈夫越冷漠。两人婚后唯一的一次“亲热”是……后入的。

没错。赫尔嘉的丈夫不是阳痿，是：gay。

但显然，对赫尔嘉来说，别人眼中的状况，重要过真实的状况。她一直在掩耳盗铃。

瓶子上的直译是“主妇的金水儿”。我猜是酒，不确定。谁知道，留言给我

面对姐妹们的好心提醒，赫尔嘉像刺猬一样，扎起武装，把姑娘们骂了一顿，说你们这俩嫁不出去的，都是在嫉妒我！！

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◐艾娃事业艾娃，是三姐妹中最美貌、性感的。日常生活中，她也非常注重保持自己的女性魅力。姐妹们躺在床上闲聊天的时候，她一个人在地上做体操保持身材；会特地除毛（在当时并不流行）；被带去高级酒店约会吃饭时，有意控制自己的食量，只因为母亲一直教她说“咀嚼食物的女人是没有吸引力的”。

艾娃是个心理科护士。感情拥有姿色的同时，她也很懂得利用自己的优势。艾娃知道，自己不能做一辈子护士。她的野心是柏林富人区那有着12间大房子的别墅，她要成为女教授。

于是，她有计划地诱惑着比她年长几十岁的心理学教授，以求实现通往梦想捷径的第一步：成为教授太太。她说，“我最后一次见到我父亲是6岁的时候，我一见到你就想到我爸爸。可能我一直在寻找父爱吧。有力量、聪明、强大的男人，我知道，您就是这样的人。” 这番话，配上梨花带雨的漂亮脸蛋儿，教授不动心也难。

达到目的后的一秒变脸

就在艾娃顺利施行猎夫计划时，冲出了“变数”。一位从东德来西德探望患病妻子的男人，吸引了艾娃的注意。这位年轻的足球守门员与她发生了婚外情。

虽然遇到了真正的爱情，艾娃也坦白告诉情人，“我不可能在你们这边（东德）生活。”一场事故后，艾娃乖乖地和教授订了婚。

拍艾娃进教授家门时的镜头，带有超现实的戏剧仪式感

◐薛拉克夫人

这个家族的主心骨是薛拉克夫人。由于丈夫在多年前因政治原因失踪，她独自带着三姐妹，经营舞蹈教室的生意、维持着家族的秩序。

她对前来学习的舞蹈学员从不留情，对女儿们也严加管教，她希望一切都按正直、得体、可靠的优雅传统来，不要搞什么乱七八糟的越矩玩意儿。在这部迷你剧的第一集中，我们会认为这位母亲虚伪、势利、迂腐。但随着剧情的发展，我们便能渐渐理解她支撑这个大家庭的孤独。虽然对女儿们讲话不留情面，薛拉克夫人却是实实在在爱着这三姐妹的。在女儿遇到不幸时，她会替女儿出头。

跑到东德去找离家出走的莫妮卡，半夜累到瘫坐在车站地上

在女儿生活顺利时，也真心替她们开心。

未嫁的两姐妹也被求婚了

就连她一直坚持的经营舞蹈教室的方针，最后也因为看到莫妮卡跳“摇滚舞”时真实的笑颜而动摇了。要知道之前女儿们跟她说准备开伦巴、 恰恰和摇滚舞班时，她回的是，“对啊，没错，也准备好得淋病和梅毒了。”

在同样以大家族中几位女性为主角的获奖台湾电影《血观音》中，惠英红饰演的母亲，也是独自照顾着家族的生活。感兴趣的朋友可以跟这个德剧对比着看，我在后台放了资源，发“血观音”就会收到回复。

◐

战后重建，不只是需要把街上的废墟重新拾掇成大楼，也包括整理人们的心理创伤。纳粹，在这片土地上，留下太多丑陋的故事。东德自我定位为“反法西斯国家“，东德人也就顺理成章地认为自己与所谓的“纳粹历史”不相干，没有什么“历史反思”的必要。西德人，则不愿意再提，尤其是那些好不容易过上了好日子的“新中层”。大家就像没有过那回事儿似的，学会很多方法避开伤疤。你可以说前来讨说法的东德人都是想要赔偿金的“祥林嫂”、可以指责在聚餐中讨论历史的人破坏了愉快气氛，也可以用铺天盖地的娱乐让人们忘掉一切。

唯一想要揭开这层面纱的是莫妮卡，她在众人的不理解中，独自探究了自家舞蹈教室的来历、失踪父亲的踪迹，和自己的真实身份。

莫妮卡不怕承认自己的家族站在别人的白骨之上；同时，在不被人喜欢的人生里，她也学会了不需要其他人。

喜欢看“远方生活”电影的莫妮卡，一个人跑跳着去了“远方”

这个家族的家训：只有一条路可走——向上。

◐因为电视剧较电影的篇幅更长，可容纳的细节也就更多。每次通过精良的制作，了解到当时当地的文化，都会体验到一种时空穿梭般的快感。另外，看到过去的人和我们此时此刻在烦恼的差不多，多少也放松了一些……很想再写写剧中的男人们，其实也做了不少笔记。但如果真的写了，文章就会过长……残念。感谢豆瓣字幕翻译2.0小组 参考资料：◣李文红 王建斌：德国人是如何反思二战的◣金寿铁：罪责反省:克服过去的新生之路◣王涌：战后德国中层社会形成原因、特点及其意义◣张政文 吴铁柱：论二战后德国美学与国家文化政策的相向关系 ◣叶隽：启蒙之路与现代性未竞之业——以伯尔、格拉斯、施林克等为代表的战后德国文学的历史观 如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～

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豆瓣8.6分，1.2万人评价，这不是一部简单的年代剧，而是一记精准扎向德国战后社会虚伪道德的针。看第一集时就被那个俯拍镜头击中：三个女儿穿着紧身胸衣，在母亲的目光下规规矩矩地跳华尔兹，裙摆的弧度都像被量过——这就是五十年代德国女性的生存状态，连呼吸都要符合规范。剧集狠就狠在，它让三姐妹每个人都成了道德法则的牺牲品。大姐赫尔加一心当模范妻子，结果丈夫在战场上丢了性能力，她的人生就像那间永远擦不干净的屋子；二姐伊娃看似叛逆，却依然逃不过被男人定义的命运；小妹莫妮卡最惨，她以为性解放是出路，结果差点被**——导演用近乎残酷的笔触告诉你，那个时代没有一条路是好走的。专业评价里说“将战后德国社会新旧价值观的冲突浓缩在一个舞蹈家庭中”，我觉得还不够狠。这根本就是一场群体性谋杀——母亲不是反派，她只是系统最忠实的执行者。她逼女儿们学社交舞、穿塑身衣，因为“体面”是她们唯一的筹码。而讽刺的是，舞蹈学校里最早的流行音乐响起时，那些僵硬的礼数突然显得可笑。当然有观众觉得狗血，比如莫妮卡被凌辱后又爱上施暴者的情节，确实挑战三观。但想想现实中，被家暴的女性反复回归的比例有多高？剧集没有粉饰，它把最丑陋的妥协拍给你看。我最喜欢的是服装和色调：灰蓝色的街道、紧身的套装、每人脸上都带着精致的疲倦。当莫妮卡终于脱掉胸衣在雨中跳舞时，那不是解放，而是绝望到了极致终于敢不要脸。这不是爽剧，它不会让你看完觉得“女性力量万岁”。它只会让你憋着一口气，恨那个时代，也恨自己的无能为力。但正是这种真实的窒息感，让它比任何口号式的女权宣言都有力量。