魔鬼银爪

在影片开始的背景介绍中，我们得知所谓的魔鬼银爪是16世纪的一个炼金术士所发明的能获得永生的魔法机械装置。但究竟为什么魔鬼银爪在原文中被称之为Cronos呢？首先我们来了解一下Cronos指的是什么。Cronos事实上指的是克洛诺斯，他是希腊神话中的第二代天神，同时也是宙斯的父亲。不过注意，这里的克洛诺斯并不是罗马神话中的农神萨图尔努斯（Saturnus），从3世纪开始，两个神经常被弄混。克洛诺斯的父亲是尤拉诺斯，他是大地之母盖亚的儿子兼丈夫（比起希腊神话，天涯狗血直播贴弱爆了），在当上天神以后克洛诺斯变得骄傲、暴躁起来，对自己的母亲兼妻子甚至不敬，这导致了盖亚的不满，盖亚决定杀死他另立天神。但毕竟是自己的亲生骨肉和共枕夫君，她下不了手，只好找来自己的小儿子克洛诺斯来替她下此毒手。尤拉诺斯被盖亚灌醉后，等待已久的克洛诺斯便提着镰刀将昏睡中的父亲的头颅割了下来，然后再将其肢解（有一股中国大案要案纪实的即视感……），但阴的来了，尤拉诺斯的头颅张开了眼，对克洛诺斯一阵痛骂，并预言他以后也会被自己的儿子谋反。当上天神的克洛诺斯对此预言忧心忡忡，为了以除后患，于是他便吃掉了自己的六个孩子：哈迪斯、宙斯、得墨忒耳、波塞冬、赫拉、赫斯提亚。这一则神话故事被鲁本斯画成了名画“克洛诺斯吞噬其子之一，波塞冬”（Cronus devouring one of his children, Poseidon.），戈雅也以农神为名画了同样情节的“农神吞噬其子”（Saturno devorando a un hijo），而在一次采访中，导演吉尔莫·德尔·托罗明确表示，此片的来源正是“农神吞噬其子”这幅画：记者：I love that Saturn Devouring His Son was painted on the wall in his dining room. The juxtaposition is just ridiculous, and kind of brilliant.托罗：Yeah! That was the base for Cronos! Because Cronos is Saturn, of course.大家可以google一下两幅名画。然而，宙斯并没有被克洛诺斯吃掉，而是被他的母亲瑞亚非所救。在经历了一番卧薪尝胆暗度陈仓后，宙斯成为了克洛诺斯的酒童，他通过在酒里下药的方式让克洛诺斯呕吐，五个兄妹就得救了，克洛诺斯被赶到山下，果真应验了那个预言。结局真的那么简单吗？不，因为在这个时候新的预言诞生了：宙斯以后将会被另一个更强大的亲生骨肉所赶下奥林匹斯山……这个希腊神话故事非常像一个重复上演的循环式故事，永不停歇。在《魔鬼银爪》这部电影里，我们也发现了吉尔莫·德尔·托罗在有意为之强调的“循环”。首先，男主角耶稣将魔鬼银爪不断刺进身体以求年轻活力是一种循环；其次，孙女欧若拉把魔鬼银爪藏起来耶稣跟她说你和你爸爸当年小时候把我的烟藏起来是一样的（注意：这里耶稣的儿子已经死去的事实和克洛诺斯神话中的故事是吻合的），也是循环；再次，耶稣和妻子在新年舞会上听到熟悉的爱情歌曲重温情怀也是循环；然后，地狱男爵（人家叫Ron Perlman啦！）的舅舅瓜迪亚的手杖先后两次打到他也是循环；最后。耶稣的死去、复生再死去还是毅种循环……直到影片的末尾，耶稣看到欧若拉手上的鲜血，他忍不住想要去吃掉她，这样他就可以恢复年轻甚至得到永生，这里的桥段事实上就是克洛诺斯吃掉自己亲生骨肉的变体，两人都是为了某种利益、私欲的渴求而变得极端，甚至失去自己。导演为了加深两者的重叠，甚至还埋藏了一个很深的设计。耶稣的孙女叫做欧若拉Aurora，而这个名字事实上就是克洛诺斯的六个孩子名字单字母的重新排列组合：哈迪斯——h[A]des宙斯——ze[U]s得墨忒耳——demete[R]波塞冬——poseid[O]n赫拉——he[R]a赫斯提亚——hesti[A]所以如果电影的译名不是这个港味浓郁的《魔鬼银爪》而是《克洛诺斯》的话，我相信大家可能会有机会察觉到电影的内部主题（我也被标题蒙蔽了，是后来查Cronos时无意间看到戈雅的画才领悟到的），不会把它当做一部单纯有些感人的恐怖片来看，毕竟本片在94年戛纳电影节上拿下了影评人周单元的梅赛德斯-奔驰奖，不是表面上看到的那么简单。我不得不佩服吉尔莫·德尔·托罗的这部处女作里有着如此深刻的隐喻和对于神话故事重新加工、改造的能力（当时他才29岁），而跟大多数顶尖的导演一样，他们大多都在重复同一个题材或主题。吉尔莫·德尔·托罗恰恰就是这样一个导演，除了少数好莱坞工业体系内的商业片外，他的西班牙语作品都是通过神话、童话故事的再创作和包装对死亡（当然不仅仅局限于此）这一类内在主题的探讨。在后来可以视作此作升级版的《鬼童院》中，我们可以看到更深刻和更视觉化的西班牙内战隐喻。或许我们也可以把《魔鬼银爪》、《鬼童院》和《潘神的迷宫》看做是他的成人童（神）话三部曲？我认为一个创作者拥有善于再创造原有故事素材，与知道如何用视觉元素、故事氛围来展现电影内在主题、思想的能力，是将其与匠人与艺术家区别开来的标准。所以，请让我再次为这个墨西哥的胖蜀黍欢呼吧！

  看到后面才知道为什么CC会收这部影片。魔鬼银爪像是一个魔戒一样的存在，很多人想拥有它，用过它的人会依赖它，但是到了一定程度才会发现这种依赖是一种诅咒，当生命被无限延长所得到的只有痛苦。  吸血鬼题材是一个非常有意思的命题，一是无涯的生命到底是怎样的，二是面对本性中的饥渴到底会做出一个怎样的抉择。这部片子的闪光就在于小女孩的设定，这个挚爱的存在让耶稣终结了欲望的循环，并且一步步帮助这个被引诱的善人战胜了邪恶。  凡人真的是很容易被永生这样的词汇所引诱啊，有两个神像的隐喻。一是那个老神像的眼睛里爬出了很多只虫子，当神看到凡人会为了这样一个所谓的神器做出愚蠢的事，站在上帝的角度他空洞的眼神里虫子会像泪水一般涌出。二是老头房间里一个个被塑料包住的神像，这个走火入魔一心想要永生的人就像被塑料包住了灵魂模糊了真正的人性。  这是一部处女作，镜头和故事肯定是不到位的。但是从用光和色调的方面来看德托罗已经显露出日后《潘神的迷宫》的特色了。我觉得现在很多有想法的人都面临这样一个困境——总有一些不错的点子还有略深刻的创意，但是怎么用一个具体完整的故事表达出来就是严重的问题了。这部电影有想法，也算是完整，但是细节做的还是不到位。站在评论的角度上很容易看到这些问题并且轻描淡写的说出来，但是站在创作的角度上就会困难很多。  哎忍不住再感叹下CC的封面真的是很好看……