乔家大院

剧里有个秀才叫孙茂才，曾经落魄为乞丐，是乔家家收留了他，后来他成为乔家生意的中流砥柱，几乎就是乔家的“二当家”。 但孙茂才后来私欲膨胀，又被桥家赶出去，万般无奈之下，他投靠钱家。钱家东家对孙茂才说:不是你成就了乔家，而是乔家成就了你。 其实孙茂才并非等闲之辈，学识渊博，见解犀利，只不过怀才不遇。当时乔家生意面临崩盘，而且墙倒众人推，孙茂才明明知道乔家危在旦夕，仍然主动登门投靠，向乔家提出翻盘计划，让乔家展开了自救并且最后终于转危为安。可见孙茂才是有才能的，不然乔家在风雨飘摇之际，也不会收留一个酒囊饭袋。在乔家“少当家”乔致庸艰难重振家业的过程中，孙茂才与乔致庸患难与共，下江南、赴蒙古，直言忠告、出谋划策，在乔家成功振兴家业过程中功不可没，是乔家的智库。 事物总具有两面性，从一方面来说，是乔家给了孙茂才一个施展才华的舞台，如果从这个意义上说，如果当年乔家没有孙茂才，家业能否中兴，照剧中情节来看，那就悬了，这个意义上说，却是孙茂才成就了乔家。

已经记不起多少次被《乔家大院》这个剧感动，反反复复看，总也看不够。赵季平老师的配乐悠扬浑厚、格外牵扯人心，由此，山西祁县的那些久远故事像风中丝线一样柔棉，时刻缠绕着我的思路，DVD将百年前的影像清晰再现如旧梦，以致于分不清自己的前生是否与之有关，可见编剧和导演多么厉害。 如果一个男人不能那样去‘劈腿’，那么他不值得女人用一生去恨。这是晋商乔致庸给我留下最深刻的记忆。 乔致庸有才，身处乱世、卓尔不群。当乔家遇难而唯一出路是在千金陆玉菡和初恋江雪瑛这两个女人之间作出艰难抉择时，考验一个男人的试卷才真正开启。 要爱情？还是要山西削面？乔致庸最终选择了后者。 早年间，当江雪瑛情意绵绵穿上一件亲手缝制的大红色锦缎嫁衣时，古朴的圆镜中却映出一个内心纠结的乔致庸。 多年后，当江雪瑛在天牢下面亲眼目睹乔致庸伸出血手捧雨水喝时，内心累积的仇恨像一堵残壁徒然倒塌。那个雷雨之夜，江雪瑛的耳边只有乔致庸呼唤她的声音。 爱之深恨之切，江雪瑛的前半生是想尽一切办法让乔致庸体会她的痛苦，却用后半生时间吃斋念佛、默默支持乔致庸也真正懂得了乔致庸。 前半生是一座坟，后半生是一间庙。 乔致庸用王维的《秋夜曲》做银票密字：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”。一首诗是江雪瑛一生的写照。 失去江雪瑛的几十年漫长岁月里，是陆玉菡填补了乔致庸的平生所缺：银子，关怀，性爱，家庭，事业。 陆玉菡的生命意义就是为了这个男人而不断给予、给予、再给予。给予就是成全她自己。一份爱那么实在、那么妥贴，令人动容。 花甲之年，陆玉菡终于倒在给乔致庸送饭的途中，即便是生命的最后一段路，她也在给予中走去。那一刻风把乔致庸的衣襟吹起，遥望静静卧着的陆玉菡，垂老的眼里饱含着感动和敬意。 也许做一个纯粹的女人并不难，一百年前的男欢女爱却成为如今都市剩女们望尘莫及的姻缘。 江雪瑛是风，陆玉菡是雨，风雨片刻将乔致庸的一生幸福撕裂开来扯为两段，如同剧中戴在江雪瑛和陆玉菡手上的两个玉环，世人永远说不情那一个更有情、那一个更有义。 乔致庸因‘劈腿’得到陆玉菡，得到那颗翡翠白菜，得到陆老丈人垂爱，得到祁县‘相与’们的人心，由此重振家业，造福茶农，货通蒙古，赈济灾民，汇通天下。这样的‘劈腿’深情厚意、这样的男人大仁大义，值得女人用一生去恨。 牺牲个人幸福来保护家人、牺牲个人幸福去拯救苍生，乔致庸一生承受了许多‘小男人’无法承受之痛。当我想到如今很多人放弃‘爱人’选择‘富人’，仅仅只是为了自己的那点私欲和物质享受，由此更加喜爱‘乔东家’的作为。 “为人之本，是胸怀天下，让天下人食有粮，穿有衣，住有房”，这是一种大爱，大爱可以春风化雨、可以落地生根。 如今多少商人可以做到大爱？多少政府官员可以做到无私呢？一百年前的晋商风采是否可以再现？一百年后的世人可以秉承可以做到吗？ 大爱情深似海，如同乔致庸给江雪瑛下跪之前，毫不犹豫说出：我这辈子对得起国家，对得起祖先，唯一对不起就是你。如同乔致庸临死前依旧努力探出手去，屏足气力帮助一只不能翻身的瓢虫。他确实做到了。