1947波士顿

如果说战争的自我叙述用“为何而战”来维系，运动影片同样如此——"why we fight."1940年代后期，一个在大国眼中“尚不存在”的国家。用上帝视角看去，一个即将爆发战争的半岛。参与赛事的原因是自我证明。在某个时代，证明即是正“名”，让名字以正式的姿态被知晓和讨论。证明的前提有二：资格和实力。就马拉松而言，实力包括运动员素质和经济后盾。体能和技巧可以训练，经济可以勉力筹集，但这一切的实现仍要回到“为何而战”。不因贫困或富有而战，也不因高傲和卑微而战。我以为主人公们一开始是秉持民族意识的，但后来也开始不自觉地将长跑视为自身的生存方式了。那几乎是阿甘的境界了。就像健身运动那样，更高的境界是开始祛除直接功利目标的，就连《百元之恋》那种“我只想赢一次”未必非有不可。I just feel like running. 阿甘的差别是，大智若愚者不需要先有功利，后淡泊功利。只是“跑起来、活下去、做自己”，如此而已。马拉松和健身，是一些人选择的存在方式。他们之为人的存在就寄寓其中，以这种方式绽放和展现。国家的荣誉、个人的利益，也可以是这种绽放的结果。但《1947波士顿》不都是这样。有关资格的话题更耐人寻味。电影里的教练和选手不想被美方代表，以美军司令部代管的名义参赛。后续对美国国籍也没有表达过什么兴趣——本国人不想以“宗主”的名义参赛，海豚不想以鲸鱼的名义参赛，那是前者的Nature。这一点关联了总教练亲身经历的殖民时代：那时，大部分朝鲜人固然不认为自己已经是日本人，日本人也只是“名义上”把朝鲜人当做日本人。《1947波士顿》想进一步、真正地进行划分。因此，它讲述了一次事件，即在现有的分类机制（文化秩序、战略格局、地区形势）中开辟出新的天地，就像《词语》所做的那样。民族语字典是用区分语汇和经验的方式描述一片天地，而体育是另一种：在运动的规则体系中Fight.

波士顿马拉松最出名的是2013年恐怖袭击事件，恐袭造成一名中国女留学生死亡，两名恐怖分子在一名勇敢机智的中国男留学生的帮助下一死一被抓。《1947波士顿》讲的不是这件事，《恐袭波士顿》（2017）才是。

刚看完了《1947波士顿》 韩国的主旋律片 根据3个马拉松运动员的真实故事改编 拍得好好 热血又感动 日本占领朝鲜的时候 朝鲜马拉松运动员出国比赛只能穿印有太阳旗的运动服 世界第一的记录直到现在也只能属于日本 到了上个世纪40年代 日本投降 朝鲜已经独立 但是仍然被美国军政权控制 贫穷的 物质匮乏的战后年代 朝鲜运动员们想要报名奥运会 必须有国际大赛的经历 于是想尽办法要去波士顿参加马拉松比赛 要求去美国前必须提供2000美金的保证金 因为朝鲜属于难民国家 朝鲜政府不肯帮忙 朝鲜同胞众筹保证金让运动员出国比赛 没想到 波士顿马拉松组委会让他们穿印有星条旗的运动服参加比赛 运动员们艰难抗争 才穿上印有太极旗的运动服比赛 历经艰难险阻 代表朝鲜拿下第一 电影里的旁观者问 为什么一定要穿印有太极旗的运动服比赛 为什么要抗争 这样的祖国有什么重要的 是能让你出国比赛还是能给你后续好处 演员很坚定的回答 祖国依然是祖国（不记得原话了 大概是这意思） 电影的配乐太赞了 尤其是马拉松比赛期间的配乐 非常贴剧情 那个时候电视机少 国内的亲人朋友们围着收音机听马拉松比赛的解说 还得靠会英语的人现场翻译才能知道内容 得知获得了第一 大家围着收音机激动不已 比赛颁奖时 升起太极旗时 唱他们的国歌时 国内的人也在收音机前唱 这个画面拍得好好 在一无所有的年代 普通人的励志向前 对祖国的爱 充满了质朴的感动 片尾画面出来了现实中3个运动员的故事 他们在波士顿马拉松比赛拿第一后 南朝鲜就成为了国际奥林匹克委员会的成员国之一了 可以说是把祖国带到了国际舞台上 确实是英雄 此后3个运动员一直引领朝鲜的马拉松运动事业 都活到了90 结局还不错 电影质量很高 虽然不火 看了一下电影导演 竟然是姜帝圭 《太极旗飘扬》的导演 这部电影也存好久了 一直没看 他们的优秀作品实在太多了 这个电影可以作为河正宇和任时完的代表作之一了 朴恩斌竟然也在里面 演个可爱的小配角