一眉道人

文 | 蔡骏1989年，嘉禾电影出品了林正英导演的《一眉道人》。这是林正英第一次独立执导电影，也是第一次把东方风水术与西方吸血鬼合二为一，如同香港这座华洋杂处的城市，呈现出文化杂交，光怪陆离的瑰丽效果。商业上，这部电影也取得巨大成功，票房超过千万港元。上世纪，八十年代到九十年代初，林正英的僵尸片已经风靡亚洲，作为香港类型片中的一种，在香港电影的黄金时代，虽不能与吴宇森的江湖片，徐克的武侠片，周星驰的喜剧片相提并论，但也独树一帜，成为代表人物之一。《一眉道人》能让许多人印象深刻，有三个原因——其一，清朝小僵尸（别跟我说什么泰国养小鬼，全是抄袭林正英的，人家养清朝小僵尸的法力，比泰国小鬼厉害多了）。

一是法力高强，二是最关键的，长得太可爱啦，只要你看过《一眉道人》，谁都想家里养这么一个小僵尸，每天抱着睡觉，跟你开玩笑，跟你恶作剧，跟你卖萌，还能帮你解决恋爱，事业，“身心灵”的各种问题，简直居家旅行，杀人灭口之必备良药。其二，一眉道人与西洋教堂的对抗。电影里，林正英扮演的主角，是代表东方文化的道士，也是风水先生，教导村民如何运用好风水。电影里又出现了一座教堂，住着几个修女，包括罪魁祸首，还有蝙蝠窝，都是从教堂里出来的。因为有了蝙蝠窝，村民想要烧教堂，为了保护教堂，修女们决定感化道长，让一眉道人改信洋教，便能一劳永逸地解决问题。电影里对于这段的处理，用了喜剧搞笑的形式，最后还是清朝小僵尸出马，替道长解了围。

跳出电影本身，套用某种过时的旧语境，这是东风压倒西风，还是西风压倒东风的问题。如果修女们的传道成功，把村民们最相信的风水师，转化为洋教徒，则意味着这条村子，将从中国文明的一部分，转变为西方文明的一部分。但要注意，从头到尾，整部《一眉道人》电影，绝无贬低基督教的意图。其中几位修女，尤为可爱，特别是领头的胖嬷嬷，虽然信仰坚定，却是阴差阳错，她跟一眉道人产生了某种奇妙的化学反应，可惜电影囿于僵尸片的类型束缚，没有将这一线索深入挖掘，若是林正英能拍一部续集，讲述一眉道人与天主教嬷嬷的爱情故事，必将奠定他在电影史上的江湖地位。其三，一眉道人与西洋吸血鬼的对抗。这是本片的精华，恰恰也体现了香港电影的精髓，就是超级娱乐化，各种乱七八糟的元素都能进来，甚至集中在同一部电影上，呈现土洋混搭的格局，这基本上也是香港本身的城市格局，符合香港被殖民统治以来的历史背景。

一眉道人与西洋吸血鬼的决战，象征着西方邪恶势力入侵东方，代表中国传统文明的茅山道士，风水术士（姑妄信之吧，也许以后还会有讲解论语的于丹老师，变蛇变火变水的已故王林大师）为了保卫本乡本土，更为保卫中国固有文明，与之进行了殊死搏斗，最后将其烧成灰烬，没入泥潭，彻底埋葬。不过嘛，《一眉道人》并没有直接把西洋吸血鬼等同于西方文明，更没有等同于基督教，根据电影剧情的解读，这个西洋吸血鬼，其实并非传教士的灵魂，而是多年以前，传教士在此遭到邪魔入侵后自杀，传教士才变成僵尸吸血鬼。可以这么理解，《一眉道人》中的大反派，绝非西方文明本身，而是西方文明其中的一部分邪恶力量，这种力量本身也并不容于西方文明的主流，但这种力量会披着西方人的外衣，披着传教士的外衣，入侵古老东方的徒弟，破坏风水，破坏水源，并且接着吸血蝙蝠的传播，大肆破坏。西洋吸血鬼还咬了吴君如扮演的中国姑娘一口，结果让她也变成了吸血鬼，这也是一个重要象征——邪恶是可以传染的，从西方传染到东方（当然也可能反过来），从西洋人传染到中国人身上，甚至让中国人从血液上（吸血鬼的换血）从灵魂上，彻底改换为西方人，尽管仍然拥有中国人的外表，也就是过去常说的“黄皮白心”。

再说林正英本人，1952年，其人出生于香港，少时家贫，兄弟姐妹六人，他曾在信义会小学（估计是教会学校）就读，后辍学，十一岁时，林正英加入春秋戏剧学院，实为京剧科班，拜京剧刀马旦粉菊花为师，成为粉家班一员，同门师兄弟中便有尊龙，罗家英。林正英的第一个舞台剧目是《白沙滩》，演了五年京剧之后，他便转入电影业。香港众多电影人，都有着跟林正英相似的出道经历，先学京剧，后做电影武师，最后成就名演员，名导演，比如洪家班，元家班，还有成龙。《一眉道人》公映两年后，林正英又推出一部跨文化题材的僵尸片《非洲和尚》，这次林正英不再亲自执导，而是扮演茅山师傅，来到非洲，利用清朝僵尸，协助非洲土著人民，打败西方殖民者（妈的，听起来太混搭，太酸爽了）。这部电影还有一个奇妙之处，搭上了一部风靡西方的电影《上帝也疯狂》的顺风车，用到了《上帝也疯狂》的非洲布希曼人主演厉苏，这位演员虽是非洲土著（从人种学上来说，他不是黑人，而是一独立种族），在全球范围内的影响力，却远远超出了林正英。《非洲和尚》最后，茅山道士的文化留在了非洲，当地土人也开始修行做法，简直是后来一带一路，中国文化走出去之前兆。《一眉道人》在商业上，在类型创新上，都取得了巨大成功，对于这部电影背后深意的解读，当时是不存在的。为什么，我们今天要这样解读？因为今天的香港，正在陷入《一眉道人》的村庄相似的困境。

最近两个月，《一眉道人》中的西方吸血鬼，早已入侵到香港的骨髓，就像吴君如被咬了一口也变成吸血鬼。《一眉道人》的村庄，是一个传统中国村落，村民相信风水，还有道士驱鬼，豢养清朝小僵尸。电影没有直接说明，这个村庄在哪里，如果故事背景是在香港，那么与电影背景最接近的，便是新界的元朗，那里有天水围等古老村庄，保持了中国传统的民间信仰，本地人民信奉风水之说等等。元朗白衣人与黑衣人的斗争，酷似一眉道人怒斗西洋吸血鬼。但这一次，又是换了人间，吸血鬼们的阵势庞大，绝大多数，转换成了黄皮白心的中国面孔。一眉道人的背后，是一个强大的中国。而吸血鬼们的背后呢，也有一个强大的美国。君不见，吸血鬼们直接打出了星条旗，还有白皮吸血鬼现身说法，对于黄皮吸血鬼门耳提面命。历史的诡吊在哪里？对于西方吸血鬼的入侵，我们一直视为仇寇，这个自不待言，过去是，现在是，未来也将是。但对于一眉道人，对于超级可爱Q弹的清朝小僵尸，是否能作为这场文化斗争（香港问题的斗争，既是一场“大博弈”背景下的政治经济战争，也是一场中国文明与西方文明的文化战争）中方战阵的一员呢？或许，我们从小在香港江湖片警匪片里看到的，香港警察崇拜的关公，似乎更有正统道义的基础。但若关二爷庇佑的警察队伍，失去了对抗吸血鬼的勇气与力量，那么就只能祭出一眉道人，祭出超级可爱Q弹的清朝小僵尸了。小僵尸在此，邪魔退散！

然而，以上斗争，并不能解决根本问题，暴力更不能解决问题，以暴易暴，将会留下更大的疮疤。《一眉道人》的矛盾冲突缘起，是村庄的水源遭到吸血鬼的蝙蝠污染，中国人相信风水，空气流动的风，赖以生存的水源，维系人们的生存，而香港冲突的缘起，同样也是水源问题，因为殖民主义者埋下的地雷，污染了香港的水源，第一，是教育，第二，是司法。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。只有清净了水源，彻底清除吸血鬼与蝙蝠的污染，彻彻底底深入灵魂地去殖民化，方才能有一个清净天地，才能让一眉道人，清朝小僵尸，以及可爱的修女们，包括十字架，在同一片蓝天下，和平共处。

最后说一下，林正英的影响力，为何局限在一部分人的记忆之中，没能像后来的周星驰一样，成为大众文化的重要符号，有一个重要原因，便是林正英的英年早逝。1997年，林正英罹患癌症，被迫放弃了《僵尸道人》第三部，但依然与刘松仁，徐锦江一起拍摄《一枝花和尚》，病逝于1997年11月8日。林正英去世前，他的女友是苑琼丹（看过《唐伯虎点秋香》吗？知道石榴姐的芳名吗？），林正英不让苑琼丹知道自己的病情，并且主动提出分手，生命最后一刻，也是有情有义。林正英虽然不在，但还有千千万万僵尸片的影迷，至少在他生命最后的阶段，看到了香港的回归，看到了米字旗的降落。1997年，米字旗虽然降落，但就像《一眉道人》电影最后，吸血鬼虽然没入泥潭，可是一双鞋子，却被两只癞蛤蟆从淤泥里顶出来，吸血鬼的幽灵，绝不会那么轻易地，心甘情愿地离开东方的土地。不过幸好，两只癞蛤蟆胸口，印着“拜拜”两个汉字，拜拜，走就走了，不要再回来了。我们不怕贼偷，就怕贼惦记。最后，你会不会有疑问，本文是否过度解读了《一眉道人》？好，答案来了，就是过度解读，存心过度解读，必须过度解读，谢谢，拜拜。

（本文绝不反对西方文明，本文很期待一眉道人与修女嬷嬷永结同心，本文只针对被基督教视为邪魔的吸血鬼）

里面的小僵尸太可爱了，好想养一只O(∩_∩)O哈哈~。里面的洋僵尸感觉一般般，还是喜欢中国的僵尸。。洋僵尸原来被埋在地下，挖出来后没被烧掉，都是人自己惹来的麻烦，几乎每部九叔的僵尸片都有几个人在乱搞惹出事来。每次看到这些人就生气，不过如果没有这些人就没剧情了 电影就是电影，呵呵，有麻烦才有得看。。。看的挺开心。。

时至今日，关于每一部英叔的经典僵尸体裁的电影我已经看了不下十遍了，和每一个喜爱英叔电影的小伙伴们一样，这些电影已经成为了我们每个小伙伴美好童年的一部分。不过第一次看这部电影时，由于年龄较小，恐怖感要远远多于幽默感和喜感。也使得我在以后的日子里，曾一度认为自己人生最大的梦想就是成为一名像电影里英叔一样正义的“道长” 也使得我现在对电影的口味偏向于恐怖、鬼怪这一类。说到底还是要归功于这美好的童年哈~~哈哈     第一次看这部电影是大概6、7岁的时候，距离现在得有二十年了。虽然时间较长，可是在我当年幼小的心灵里影响却是不小。当年看这部电影的时候正好赶上过年，那个时候还是一个以录像带录像厅为主要娱乐媒体传播的时代。       我到今日依稀记得当时看完电影后的反应和感觉。除了对影片里英叔各种符咒在手中出神入化的展现，曾一度模仿着那里的招式，相信自己也能像英叔一样，神符在手用意念就能燃起神符之火来。同样电影看完，十足的恐怖感也进入了我幼小的心灵，我那一夜可是几乎没睡，小小的我总觉得影片中的僵尸是真实存在的，心里感到害怕的时候还学着电影里的动作紧闭着眼睛用手在眼前比划着，并在心里默念“定！”

        在以后的日子里，很多时候的梦里出现的都是类似和电影里僵尸有关的场景。到后来再看这部电影时，才发现当年印象里那个要吸英叔血的女僵尸竟然是我们的君如姐姐演的。

电影里的配乐也真是用到了极致。从开头电影序幕中带着心跳和诡异的音乐开场。然后影片《一眉道人》四个字用特有的桃木剑的剑风声伴着朱砂红在黑色的背景上显示出来，紧跟着就是一道神符一同出现。        影片里又一个经典角色就是我们可爱的小僵尸。从一开始和我们英叔的两大爱徒阿豪和阿方的“斗智斗勇” 。因为照到了月光而尸性发作，被我们的英叔用道术解救了之后，那个时候我才知道，原来小僵尸不吸血是吸番茄汁~~哈哈。

犯了错误的小僵尸还会主动去英叔那里“拍马屁”。搞得英叔怎么舍得惩罚我们这么机灵可爱的小僵尸。俨然一片“父子情深”有木有~~

        这部影片里“反派主角”的出场顺序几乎还是沿用了英叔众多僵尸片的惯用手法。抛开影片中吴君如所演的角色、外国女僵尸以及阿方和阿豪在外面碰到的身世凄惨的女鬼之外。作为影片第一个小高潮就是那位险些让阿豪师兄“失身”的“芭蕉女鬼”。众多英叔的僵尸电影在一号反派僵尸出现之前，都会有一个女鬼先来和我们大家“见见面”，这个规律也是我看了这多英叔的电影~~“悟到的”。

在这些剧情铺垫的同时，我们的英叔还展现了他对于风水绝学的过硬本领————由于村子里的“水有了问题，而另寻水源打井取水”。也就引出了后面我们这部电影的反派主角“洋僵尸”的闪亮登场。

      伴随着反派一号的登场，我们的一眉道长英叔和他的爱徒、小僵尸，教会的院长和女修士们开始了这既惊心动魄又幽默搞笑的“大战”。       影片自始至终贯穿着英叔僵尸片特有的恐怖感、幽默感，笑点和喜感。影片结尾的表现手法也是在紧张刺激的故事中有了一个极具幽默的收尾，这里就不多叙述，无论是看过或者是没看过的都希望大家可以在闲暇之余再去重温一下经典，回味一下我们那段共有的“童年”。       在此仅代表我个人对英叔和他的作品表示致敬。 如果有写的不好或不对的地方还请各位多多见谅。

豆瓣8.0分，超过10万人打出高分——但说实话，我觉得这片绝对被低估了。作为林正英首次独立执导的僵尸片，《一眉道人》把中国茅山道术和西洋吸血鬼元素硬生生揉在一起，这种大胆的混搭放到现在看依然脑洞清奇。开场那段'养小鬼'就够绝，林正英指挥一只清朝小僵尸干家务、倒茶水，萌到犯规——谁能想到这其实是危险的前戏？后面水源被尸毒污染、修女中邪、教堂地下室复活西洋僵尸，节奏一路狂飙。最神来之笔是结尾：中国道袍vs西洋斗篷，桃木剑对圣水，符咒和十字架齐飞，完全打破传统僵尸片套路。地下室西洋僵尸流着绿口水、瞳孔泛光那幕，小时候看吓得半夜不敢上厕所。而吴君如和楼南光的无厘头插科打诨，又瞬间把紧张感冲淡——这种收放自如，现在的恐怖喜剧学都学不来。观众反馈里提到'小僵尸设计圈粉无数'，确实，别看它出场时间不长，却成了整部片的萌点担当。林正英自己演道士，那份沉稳中带着狡黠的劲，配合钱小豪的帅脸、吕方的呆萌，全员演技在线。可惜英叔走得太早，不然香港僵尸片可能还能再折腾出更多花样。这片子没有大道理，不讲救赎不搞煽情，就是纯正港味：打打闹闹、鬼马好笑，顺便夹带几段真功夫。说是童年经典，如今重看，依然能笑出泪来——这就够了。